圣经导读
哥林多前书导读
共 16 章 · 1 Corinthians
在充满纷争、罪恶与混乱的哥林多教会中,保罗以基督并祂钉十字架为中心,重建教会的合一、圣洁与爱。
哥林多前书
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为什么写这卷书
保罗在以弗所第三次宣教旅程期间写信给哥林多教会,因该教会出现结党纷争、道德败坏、滥用圣礼、误解属灵恩赐、对复活存疑等问题;他旨在纠正错谬、回答教会的来信、重建以基督为中心的合一教会,并坚固信徒的信心与盼望。
段落结构
- 1–4十字架与教会的合一
- 5–7圣洁的生活与婚姻的圣化
- 8–11自由、爱与基督徒的良心
- 12–14属灵的恩赐与爱
- 15–16复活的确据与实际的劝勉
主要主题
教会的合一与分裂
保罗劝诫哥林多教会不可结党纷争,凡事都要为造就教会而做(林前1:10-17, 3:1-9, 12:12-27)。
十字架的智慧与愚拙
十字架的道理在灭亡的人为愚拙,在得救的人却为神的大能;神的软弱胜过人的刚强(林前1:18-25, 2:1-5)。
圣洁的生活与圣灵的恩赐
信徒的身体是圣灵的殿,要荣耀神并远避淫乱;各样的恩赐皆为造就肢体而赐下(林前6:12-20, 12:1-14:40)。
爱是最高的道路
哥林多前书13章阐明爱超越一切恩赐与知识,爱是永不止息的永恒之道(林前13:1-13)。
复活的盼望与身体的复活
基督若没有复活,信仰便是徒然;信徒的身体必因基督的复活而复活,变成荣耀的身体(林前15:1-58)。
福音与日常伦理秩序
保罗论及婚姻、饮食、敬拜、钱财与主日擘饼等日常议题,凡事都当为荣耀神而行(林前7:1-40, 10:23-11:34, 16:1-4)。
与基督的关联
哥林多前书高举基督并祂钉十字架(1:23, 2:2),表明耶稣就是神的能力与智慧。祂是逾越节被杀的羔羊(5:7),也是那复活成为睡了之人初熟果子的主(15:20-23),并借着圣灵住在教会这个身体里,使信徒彼此联结,成为祂的圣殿(3:16, 6:19)。
关键经文
哥林多前书的灵修
相关人物
默想问题
- ·当我在教会中倾向于高抬某些领袖或属灵恩赐时,如何回到十字架的单纯与基督是唯一根基的事实?
- ·在哥林多前书13章,爱被描述为恒久忍耐与凡事相信——我的爱是否仍带有骄傲与自义?
- ·如果基督真的从死里复活,这件事如何改变我面对苦难、死亡与日常生活压力的方式?
- ·我的身体是否被当作圣灵的殿来对待——在言语、情欲与生活习惯上有何需要悔改之处?
- ·在恩赐的事奉中,我是寻求彰显自己,还是寻求造就教会并显出基督的身体?
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第12章
- 1.弟 兄 們 , 論 到 屬 靈 的 恩 賜 , 我 不 願 意 你 們 不 明 白 。Now concerning spiritual gifts, brethren, I would not have you ignorant.
- 2.你 們 作 外 邦 人 的 時 候 , 隨 事 被 牽 引 , 受 迷 惑 , 去 服 事 那 啞 吧 偶 像 , 這 是 你 們 知 道 的 。Ye know that when ye were Gentiles ye were led away unto those dumb idols, howsoever ye might led.
- 3.所 以 我 告 訴 你 們 , 被 神 的 靈 感 動 的 , 沒 有 說 耶 穌 是 可 咒 詛 的 ; 若 不 是 被 聖 靈 感 動 的 , 也 沒 有 能 說 耶 穌 是 主 的 。Wherefore I make known unto you, that no man speaking in the Spirit of God saith, Jesus is anathema; and no man can say, Jesus is Lord, but in the Holy Spirit.
- 4.恩 賜 原 有 分 別 , 聖 靈 卻 是 一 位 。Now there are diversities of gifts, but the same Spirit.
- 5.職 事 也 有 分 別 , 主 卻 是 一 位 。And there are diversities of ministrations, and the same Lord.
- 6.功 用 也 有 分 別 , 神 卻 是 一 位 , 在 眾 人 裡 面 運 行 一 切 的 事 。And there are diversities of workings, but the same God, who worketh all things in all.
- 7.聖 靈 顯 在 各 人 身 上 , 是 叫 人 得 益 處 。But to each one is given the manifestation of the Spirit to profit withal.
- 8.這 人 蒙 聖 靈 賜 他 智 慧 的 言 語 , 那 人 也 蒙 這 位 聖 靈 賜 他 知 識 的 言 語 ,For to one is given through the Spirit the word of wisdom; and to another the word of knowledge, according to the same Spirit:
- 9.又 有 一 人 蒙 這 位 聖 靈 賜 他 信 心 , 還 有 一 人 蒙 這 位 聖 靈 賜 他 醫 病 的 恩 賜 ,to another faith, in the same Spirit; and to another gifts of healings, in the one Spirit;
- 10.又 叫 一 人 能 行 異 能 , 又 叫 一 人 能 作 先 知 , 又 叫 一 人 能 辨 別 諸 靈 , 又 叫 一 人 能 說 方 言 , 又 叫 一 人 能 繙 方 言 。and to another workings of miracles; and to another prophecy; and to another discernings of spirits; to another divers kinds of tongues; and to another the interpretation of tongues:
- 11.這 一 切 都 是 這 位 聖 靈 所 運 行 、 隨 己 意 分 給 各 人 的 。but all these worketh the one and the same Spirit, dividing to each one severally even as he will.
- 12.就 如 身 子 是 一 個 , 卻 有 許 多 肢 體 ; 而 且 肢 體 雖 多 , 仍 是 一 個 身 子 ; 基 督 也 是 這 樣 。For as the body is one, and hath many members, and all the members of the body, being many, are one body; so also is Christ.
- 13.我 們 不 拘 是 猶 太 人 , 是 希 利 尼 人 , 是 為 奴 的 , 是 自 主 的 , 都 從 一 位 聖 靈 受 洗 , 成 了 一 個 身 體 , 飲 於 一 位 聖 靈 。For in one Spirit were we all baptized into one body, whether Jews or Greeks, whether bond or free; and were all made to drink of one Spirit.
- 14.身 子 原 不 是 一 個 肢 體 , 乃 是 許 多 肢 體 。For the body is not one member, but many.
- 15.設 若 腳 說 : 我 不 是 手 , 所 以 不 屬 乎 身 子 ; 他 不 能 因 此 就 不 屬 乎 身 子 。If the foot shall say, Because I am not the hand, I am not of the body; it is not therefore not of the body.
- 16.設 若 耳 說 : 我 不 是 眼 , 所 以 不 屬 乎 身 子 ; 他 也 不 能 因 此 就 不 屬 乎 身 子 。And if the ear shall say, Because I am not the eye, I am not of the body; it is not therefore not of the body.
- 17.若 全 身 是 眼 , 從 那 裡 聽 聲 呢 ? 若 全 身 是 耳 , 從 那 裡 聞 味 呢 ?If the whole body were an eye, where were the hearing? If the whole were hearing, where were the smelling?
- 18.但 如 今 , 神 隨 自 己 的 意 思 把 肢 體 俱 各 安 排 在 身 上 了 。But now hath God set the members each one of them in the body, even as it pleased him.
- 19.若 都 是 一 個 肢 體 , 身 子 在 那 裡 呢 ?And if they were all one member, where were the body?
- 20.但 如 今 肢 體 是 多 的 , 身 子 卻 是 一 個 。But now they are many members, but one body.
- 21.眼 不 能 對 手 說 : 我 用 不 著 你 ; 頭 也 不 能 對 腳 說 : 我 用 不 著 你 。And the eye cannot say to the hand, I have no need of thee: or again the head to the feet, I have no need of you.
- 22.不 但 如 此 , 身 上 肢 體 人 以 為 軟 弱 的 , 更 是 不 可 少 的 。Nay, much rather, those members of the body which seem to be more feeble are necessary:
- 23.身 上 肢 體 , 我 們 看 為 不 體 面 的 , 越 發 給 他 加 上 體 面 ; 不 俊 美 的 , 越 發 得 著 俊 美 。and those parts of the body, which we think to be less honorable, upon these we bestow more abundant honor; and our uncomely parts have more abundant comeliness;
- 24.我 們 俊 美 的 肢 體 , 自 然 用 不 著 裝 飾 ; 但 神 配 搭 這 身 子 , 把 加 倍 的 體 面 給 那 有 缺 欠 的 肢 體 ,whereas our comely parts have no need: but God tempered the body together, giving more abundant honor to that part which lacked;
- 25.免 得 身 上 分 門 別 類 , 總 要 肢 體 彼 此 相 顧 。that there should be no schism in the body; but that the members should have the same care one for another.
- 26.若 一 個 肢 體 受 苦 , 所 有 的 肢 體 就 一 同 受 苦 ; 若 一 個 肢 體 得 榮 耀 , 所 有 的 肢 體 就 一 同 快 樂 。And whether one member suffereth, all the members suffer with it; or one member is honored, all the members rejoice with it.
- 27.你 們 就 是 基 督 的 身 子 , 並 且 各 自 作 肢 體 。Now ye are the body of Christ, and severally members thereof.
- 28.神 在 教 會 所 設 立 的 : 第 一 是 使 徒 , 第 二 是 先 知 , 第 三 是 教 師 , 其 次 是 行 異 能 的 , 再 次 是 得 恩 賜 醫 病 的 , 幫 助 人 的 , 治 理 事 的 , 說 方 言 的 。And God hath set some in the church, first apostles, secondly prophets, thirdly teachers, then miracles, then gifts of healings, helps, governments, divers kinds of tongues.
- 29.豈 都 是 使 徒 麼 ? 豈 都 是 先 知 麼 ? 豈 都 是 教 師 麼 ? 豈 都 是 行 異 能 的 麼 ?Are all apostles? are all prophets? are all teachers? are all workers of miracles?
- 30.豈 都 是 得 恩 賜 醫 病 的 麼 ? 豈 都 是 說 方 言 的 麼 ? 豈 都 是 繙 方 言 的 麼 ?have all gifts of healings? do all speak with tongues? do all interpret?
- 31.你 們 要 切 切 的 求 那 更 大 的 恩 賜 。 我 現 今 把 最 妙 的 道 指 示 你 們 。But desire earnestly the greater gifts. And moreover a most excellent way show I unto you.
