圣经导读
哥林多前书导读
共 16 章 · 1 Corinthians
在充满纷争、罪恶与混乱的哥林多教会中,保罗以基督并祂钉十字架为中心,重建教会的合一、圣洁与爱。
哥林多前书
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为什么写这卷书
保罗在以弗所第三次宣教旅程期间写信给哥林多教会,因该教会出现结党纷争、道德败坏、滥用圣礼、误解属灵恩赐、对复活存疑等问题;他旨在纠正错谬、回答教会的来信、重建以基督为中心的合一教会,并坚固信徒的信心与盼望。
段落结构
- 1–4十字架与教会的合一
- 5–7圣洁的生活与婚姻的圣化
- 8–11自由、爱与基督徒的良心
- 12–14属灵的恩赐与爱
- 15–16复活的确据与实际的劝勉
主要主题
教会的合一与分裂
保罗劝诫哥林多教会不可结党纷争,凡事都要为造就教会而做(林前1:10-17, 3:1-9, 12:12-27)。
十字架的智慧与愚拙
十字架的道理在灭亡的人为愚拙,在得救的人却为神的大能;神的软弱胜过人的刚强(林前1:18-25, 2:1-5)。
圣洁的生活与圣灵的恩赐
信徒的身体是圣灵的殿,要荣耀神并远避淫乱;各样的恩赐皆为造就肢体而赐下(林前6:12-20, 12:1-14:40)。
爱是最高的道路
哥林多前书13章阐明爱超越一切恩赐与知识,爱是永不止息的永恒之道(林前13:1-13)。
复活的盼望与身体的复活
基督若没有复活,信仰便是徒然;信徒的身体必因基督的复活而复活,变成荣耀的身体(林前15:1-58)。
福音与日常伦理秩序
保罗论及婚姻、饮食、敬拜、钱财与主日擘饼等日常议题,凡事都当为荣耀神而行(林前7:1-40, 10:23-11:34, 16:1-4)。
与基督的关联
哥林多前书高举基督并祂钉十字架(1:23, 2:2),表明耶稣就是神的能力与智慧。祂是逾越节被杀的羔羊(5:7),也是那复活成为睡了之人初熟果子的主(15:20-23),并借着圣灵住在教会这个身体里,使信徒彼此联结,成为祂的圣殿(3:16, 6:19)。
关键经文
哥林多前书的灵修
相关人物
默想问题
- ·当我在教会中倾向于高抬某些领袖或属灵恩赐时,如何回到十字架的单纯与基督是唯一根基的事实?
- ·在哥林多前书13章,爱被描述为恒久忍耐与凡事相信——我的爱是否仍带有骄傲与自义?
- ·如果基督真的从死里复活,这件事如何改变我面对苦难、死亡与日常生活压力的方式?
- ·我的身体是否被当作圣灵的殿来对待——在言语、情欲与生活习惯上有何需要悔改之处?
- ·在恩赐的事奉中,我是寻求彰显自己,还是寻求造就教会并显出基督的身体?
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第14章
- 1.你 們 要 追 求 愛 , 也 要 切 慕 屬 靈 的 恩 賜 , 其 中 更 要 羨 慕 的 , 是 作 先 知 講 道 ( 原 文 作 : 是 說 預 言 ; 下 同 )Follow after love; yet desire earnestly spiritual gifts, but rather that ye may prophesy.
- 2.那 說 方 言 的 , 原 不 是 對 人 說 , 乃 是 對 神 說 , 因 為 沒 有 人 聽 出 來 。 然 而 , 他 在 心 靈 裡 卻 是 講 說 各 樣 的 奧 祕 。For he that speaketh in a tongue speaketh not unto men, but unto God; for no man understandeth; but in the spirit he speaketh mysteries.
- 3.但 作 先 知 講 道 的 , 是 對 人 說 , 要 造 就 、 安 慰 、 勸 勉 人 。But he that prophesieth speaketh unto men edification, and exhortation, and consolation.
- 4.說 方 言 的 , 是 造 就 自 己 ; 作 先 知 講 道 的 , 乃 是 造 就 教 會 。He that speaketh in a tongue edifieth himself; but he that prophesieth edifieth the church.
- 5.我 願 意 你 們 都 說 方 言 , 更 願 意 你 們 作 先 知 講 道 ; 因 為 說 方 言 的 , 若 不 繙 出 來 , 使 教 會 被 造 就 , 那 作 先 知 講 道 的 , 就 比 他 強 了 。Now I would have you all speak with tongues, but rather that ye should prophesy: and greater is he that prophesieth than he that speaketh with tongues, except he interpret, that the church may receive edifying.
- 6.弟 兄 們 , 我 到 你 們 那 裡 去 , 若 只 說 方 言 , 不 用 啟 示 , 或 知 識 , 或 預 言 , 或 教 訓 , 給 你 們 講 解 , 我 與 你 們 有 甚 麼 益 處 呢 ?But now, brethren, if I come unto you speaking with tongues, what shall I profit you, unless I speak to you either by way of revelation, or of knowledge, or of prophesying, or of teaching?
- 7.就 是 那 有 聲 無 氣 的 物 , 或 簫 , 或 琴 , 若 發 出 來 的 聲 音 沒 有 分 別 , 怎 能 知 道 所 吹 所 彈 的 是 甚 麼 呢 ?Even things without life, giving a voice, whether pipe or harp, if they give not a distinction in the sounds, how shall it be known what is piped or harped?
- 8.若 吹 無 定 的 號 聲 , 誰 能 預 備 打 仗 呢 ?For if the trumpet give an uncertain voice, who shall prepare himself for war?
- 9.你 們 也 是 如 此 。 舌 頭 若 不 說 容 易 明 白 的 話 , 怎 能 知 道 所 說 的 是 甚 麼 呢 ? 這 就 是 向 空 說 話 了 。So also ye, unless ye utter by the tongue speech easy to be understood, how shall it be known what is spoken? for ye will be speaking into the air.
- 10.世 上 的 聲 音 , 或 者 甚 多 , 卻 沒 有 一 樣 是 無 意 思 的 。There are, it may be, so many kinds of voices in the world, and no kind is without signification.
- 11.我 若 不 明 白 那 聲 音 的 意 思 , 這 說 話 的 人 必 以 我 為 化 外 之 人 , 我 也 以 他 為 化 外 之 人 。If then I know not the meaning of the voice, I shall be to him that speaketh a barbarian, and he that speaketh will be a barbarian unto me.
- 12.你 們 也 是 如 此 , 既 是 切 慕 屬 靈 的 恩 賜 , 就 當 求 多 得 造 就 教 會 的 恩 賜 。So also ye, since ye are zealous of spiritual gifts, seek that ye may abound unto the edifying of the church.
- 13.所 以 那 說 方 言 的 , 就 當 求 著 能 繙 出 來 。Wherefore let him that speaketh in a tongue pray that he may interpret.
- 14.我 若 用 方 言 禱 告 , 是 我 的 靈 禱 告 , 但 我 的 悟 性 沒 有 果 效 。For if I pray in a tongue, my spirit prayeth, but my understanding is unfruitful.
- 15.這 卻 怎 麼 樣 呢 ? 我 要 用 靈 禱 告 , 也 要 用 悟 性 禱 告 ; 我 要 用 靈 歌 唱 , 也 要 用 悟 性 歌 唱 。What is it then? I will pray with the spirit, and I will pray with the understanding also: I will sing with the spirit, and I will sing with the understanding also.
- 16.不 然 , 你 用 靈 祝 謝 , 那 在 座 不 通 方 言 的 人 , 既 然 不 明 白 你 的 話 , 怎 能 在 你 感 謝 的 時 候 說 阿 們 呢 ?Else if thou bless with the spirit, how shall he that filleth the place of the unlearned say the Amen at thy giving of thanks, seeing he knoweth not what thou sayest?
- 17.你 感 謝 的 固 然 是 好 , 無 奈 不 能 造 就 別 人 。For thou verily givest thanks well, but the other is not edified.
- 18.我 感 謝 神 , 我 說 方 言 比 你 們 眾 人 還 多 。I thank God, I speak with tongues more than you all:
- 19.但 在 教 會 中 , 寧 可 用 悟 性 說 五 句 教 導 人 的 話 , 強 如 說 萬 句 方 言 。howbeit in the church I had rather speak five words with my understanding, that I might instruct others also, than ten thousand words in a tongue.
- 20.弟 兄 們 , 在 心 志 上 不 要 作 小 孩 子 。 然 而 , 在 惡 事 上 要 作 嬰 孩 , 在 心 志 上 總 要 作 大 人 。Brethren, be not children in mind: yet in malice be ye babes, but in mind be men.
- 21.律 法 上 記 著 : 主 說 : 我 要 用 外 邦 人 的 舌 頭 和 外 邦 人 的 嘴 唇 向 這 百 姓 說 話 ; 雖 然 如 此 , 他 們 還 是 不 聽 從 我 。In the law it is written, By men of strange tongues and by the lips of strangers will I speak unto this people; and not even thus will they hear me, saith the Lord.
- 22.這 樣 看 來 , 說 方 言 不 是 為 信 的 人 作 證 據 , 乃 是 為 不 信 的 人 ; 作 先 知 講 道 不 是 為 不 信 的 人 作 證 據 , 乃 是 為 信 的 人 。Wherefore tongues are for a sign, not to them that believe, but to the unbelieving: but prophesying is for a sign, not to the unbelieving, but to them that believe.
- 23.所 以 , 全 教 會 聚 在 一 處 的 時 候 , 若 都 說 方 言 , 偶 然 有 不 通 方 言 的 , 或 是 不 信 的 人 進 來 , 豈 不 說 你 們 癲 狂 了 麼 ?If therefore the whole church be assembled together and all speak with tongues, and there come in men unlearned or unbelieving, will they not say that ye are mad?
- 24.若 都 作 先 知 講 道 , 偶 然 有 不 信 的 , 或 是 不 通 方 言 的 人 進 來 , 就 被 眾 人 勸 醒 , 被 眾 人 審 明 ,But if all prophesy, and there come in one unbelieving or unlearned, he is reproved by all, he is judged by all;
- 25.他 心 裡 的 隱 情 顯 露 出 來 , 就 必 將 臉 伏 地 , 敬 拜 神 , 說 : 神 真 是 在 你 們 中 間 了 。the secrets of his heart are made manifest; and so he will fall down on his face and worship God, declaring that God is among you indeed.
- 26.弟 兄 們 , 這 卻 怎 麼 樣 呢 ? 你 們 聚 會 的 時 候 , 各 人 或 有 詩 歌 , 或 有 教 訓 , 或 有 啟 示 , 或 有 方 言 , 或 有 繙 出 來 的 話 , 凡 事 都 當 造 就 人 。What is it then, brethren? When ye come together, each one hath a psalm, hath a teaching, hath a revelation, hath a tongue, hath an interpretation. Let all things be done unto edifying.
- 27.若 有 說 方 言 的 , 只 好 兩 個 人 , 至 多 三 個 人 , 且 要 輪 流 著 說 , 也 要 一 個 人 繙 出 來 。If any man speaketh in a tongue, let it be by two, or at the most three, and that in turn; and let one interpret:
- 28.若 沒 有 人 繙 , 就 當 在 會 中 閉 口 , 只 對 自 己 和 神 說 就 是 了 。but if there be no interpreter, let him keep silence in the church; and let him speak to himself, and to God.
- 29.至 於 作 先 知 講 道 的 , 只 好 兩 個 人 或 是 三 個 人 , 其 餘 的 就 當 慎 思 明 辨 。And let the prophets speak by two or three, and let the others discern.
- 30.若 旁 邊 坐 著 的 得 了 啟 示 , 那 先 說 話 的 就 當 閉 口 不 言 。But if a revelation be made to another sitting by, let the first keep silence.
- 31.因 為 你 們 都 可 以 一 個 一 個 的 作 先 知 講 道 , 叫 眾 人 學 道 理 , 叫 眾 人 得 勸 勉 。For ye all can prophesy one by one, that all may learn, and all may be exhorted;
- 32.先 知 的 靈 原 是 順 服 先 知 的 ;and the spirits of the prophets are subject to the prophets;
- 33.因 為 神 不 是 叫 人 混 亂 , 乃 是 叫 人 安 靜 。for God is not a God of confusion, but of peace. As in all the churches of the saints,
- 34.婦 女 在 會 中 要 閉 口 不 言 , 像 在 聖 徒 的 眾 教 會 一 樣 , 因 為 不 准 他 們 說 話 。 他 們 總 要 順 服 , 正 如 律 法 所 說 的 。let the women keep silence in the churches: for it is not permitted unto them to speak; but let them be in subjection, as also saith the law.
- 35.他 們 若 要 學 甚 麼 , 可 以 在 家 裡 問 自 己 的 丈 夫 , 因 為 婦 女 在 會 中 說 話 原 是 可 恥 的 。And if they would learn anything, let them ask their own husbands at home: for it is shameful for a woman to speak in the church.
- 36.神 的 道 理 豈 是 從 你 們 出 來 麼 ? 豈 是 單 臨 到 你 們 麼 ?What? was it from you that the word of God went forth? or came it unto you alone?
- 38.若 有 不 知 道 的 , 就 由 他 不 知 道 罷 !But if any man is ignorant, let him be ignorant.
- 39.所 以 我 弟 兄 們 , 你 們 要 切 慕 作 先 知 講 道 , 也 不 要 禁 止 說 方 言 。Wherefore, my brethren, desire earnestly to prophesy, and forbid not to speak with tongues.
- 40.凡 事 都 要 規 規 矩 矩 的 按 著 次 序 行 。But let all things be done decently and in order.
