章节研读
哥林多前书 13 章——爱的颂歌
保罗论证说，没有爱，一切属灵的恩赐与英勇的牺牲都毫无价值，继而描述爱的品格，并宣告爱比信心与盼望更为伟大。
经文
- 1.我 若 能 說 萬 人 的 方 言 ， 並 天 使 的 話 語 ， 卻 沒 有 愛 ， 我 就 成 了 鳴 的 鑼 ， 響 的 鈸 一 般 。If I speak with the tongues of men and of angels, but have not love, I am become sounding brass, or a clanging cymbal.
- 2.我 若 有 先 知 講 道 之 能 ， 也 明 白 各 樣 的 奧 祕 ， 各 樣 的 知 識 ， 而 且 有 全 備 的 信 ， 叫 我 能 夠 移 山 ， 卻 沒 有 愛 ， 我 就 算 不 得 甚 麼 。And if I have the gift of prophecy, and know all mysteries and all knowledge; and if I have all faith, so as to remove mountains, but have not love, I am nothing.
- 3.我 若 將 所 有 的 賙 濟 窮 人 ， 又 捨 己 身 叫 人 焚 燒 ， 卻 沒 有 愛 ， 仍 然 與 我 無 益 。And if I bestow all my goods to feed the poor, and if I give my body to be burned, but have not love, it profiteth me nothing.
- 4.愛 是 恆 久 忍 耐 ， 又 有 恩 慈 ； 愛 是 不 嫉 妒 ； 愛 是 不 自 誇 ， 不 張 狂 ，Love suffereth long, and is kind; love envieth not; love vaunteth not itself, is not puffed up,
- 5.不 做 害 羞 的 事 ， 不 求 自 己 的 益 處 ， 不 輕 易 發 怒 ， 不 計 算 人 的 惡 ，doth not behave itself unseemly, seeketh not its own, is not provoked, taketh not account of evil;
- 6.不 喜 歡 不 義 ， 只 喜 歡 真 理 ；rejoiceth not in unrighteousness, but rejoiceth with the truth;
- 7.凡 事 包 容 ， 凡 事 相 信 ， 凡 事 盼 望 ， 凡 事 忍 耐 。beareth all things, believeth all things, hopeth all things, endureth all things.
- 8.愛 是 永 不 止 息 。 先 知 講 道 之 能 終 必 歸 於 無 有 ； 說 方 言 之 能 終 必 停 止 ； 知 識 也 終 必 歸 於 無 有 。Love never faileth: but whether there be prophecies, they shall be done away; whether there be tongues, they shall cease; whether there be knowledge, it shall be done away.
- 9.我 們 現 在 所 知 道 的 有 限 ， 先 知 所 講 的 也 有 限 ，For we know in part, and we prophesy in part;
- 10.等 那 完 全 的 來 到 ， 這 有 限 的 必 歸 於 無 有 了 。but when that which is perfect is come, that which is in part shall be done away.
- 11.我 作 孩 子 的 時 候 ， 話 語 像 孩 子 ， 心 思 像 孩 子 ， 意 念 像 孩 子 ， 既 成 了 人 ， 就 把 孩 子 的 事 丟 棄 了 。When I was a child, I spake as a child, I felt as a child, I thought as a child: now that I am become a man, I have put away childish things.
- 12.我 們 如 今 彷 彿 對 著 鏡 子 觀 看 ， 糢 糊 不 清 （ 原 文 作 ： 如 同 猜 謎 ） ； 到 那 時 就 要 面 對 面 了 。 我 如 今 所 知 道 的 有 限 ， 到 那 時 就 全 知 道 ， 如 同 主 知 道 我 一 樣 。For now we see in a mirror, darkly; but then face to face: now I know in part; but then shall I know fully even as also I was fully known.
- 13.如 今 常 存 的 有 信 ， 有 望 ， 有 愛 這 三 樣 ， 其 中 最 大 的 是 愛 。But now abideth faith, hope, love, these three; and the greatest of these is love.
这段经文的意思
1–3 节奠定论证基础：即使是最令人瞩目的恩赐——人的方言与天使的语言、完整的先知讲道与知识、移山般的信心、彻底的慷慨与殉道——若没有爱，也是虚空或无益的。爱是其他一切基督教美德具有价值的不可或缺条件，而非仅仅是锦上添花。
4–7 节不是抽象地、而是通过行为的列举来描述爱：恒久的仁善、不嫉妒、不自夸、不坚持己见、不计较别人的过错，并积极地与真理同喜乐。爱的坚韧——「凡事包容……凡事忍耐」——使它超越了情感；它是一种持之以恒的取向。
8–13 节总结说，爱超越一切不完全的事物。当「那完全的」到来时，先知讲道、方言与知识都将「归于无有」，唯有信心、盼望与爱「常存」。在这三者之中，爱是「最大的」，因为另外两者本质上指向一个未来的完满，而爱已经预示了这完满。
背景
13 章位于第 12 章（论各样属灵恩赐）与第 14 章（论有秩序的敬拜，包括方言与先知讲道）之间。所提供的材料并未涵盖相邻章节，因此任何关于其上下文的重建都超出了所提供文本的范围；然而本章本身作为一个枢纽，通过追问何为恩赐之价值，重新审视了刚刚论及的诸般恩赐。
原文关键词
- G0026 ἀγάπη（agapē，爱）是 1–3 节中的关键名词，支配着条件从句：所列的每一项成就，都以「爱」作为决定性因素来对照。本章并未定义这一词语，而是在 4–7 节中列举了它的行为。
- G3466 μυστήριον（mystērion，奥秘）出现在第 2 节（「知道各样的奥秘」）中，保罗以此作为最大知识的标志；即使对奥秘有完全的认识，若没有爱，也不过是「等于无有」。
- G2950 κύμβαλον（kymbalon，钹）出现在第 1 节中，完成了对没有爱之言辞的比喻：鸣的锣、响的钹——有声却空洞。
相关经文
- 1 Corinthians 16:14 保罗后来对同一教会的嘱托，以一句话重述了 13 章的主题：「凡你们所做的，都要凭爱心而做」。爱所统摄的是实践，而不仅仅是恩赐。
- Colossians 3:14 爱作为「完全之德的纽带」，呼应了 13 章将爱描绘为整合性的美德，使其他一切归于合一。
- 1 John 4:7 「爱是出于神……凡有爱心的，都是由神所生」这一联系，呼应了哥林多前书 13 章关于爱超越一切恩赐的论断，从神学的角度重塑了这一优先性。
常见问题
哥林多前书 13 章是否说先知讲道与方言将会消失？
经文说：「若有先知讲道之事，后来必要归于无有；若有方言，将来要止息；若有知识，后来必要归于无有」（第 8 节），并将其与「那完全的」的来临联系起来（第 10 节）。经文并未指明时间，也未说明「那完全的」是什么；但明确指出，爱并不与之一同停止（第 8 节，第 13 节）。
本章是否是一首独立的「颂歌」？
所提供的材料仅称之为「爱的颂歌」。本章的诗体形式与自成一体的行文，使许多读者倾向于这样理解，但所提供的文本本身并未确定它最初是否作为颂歌写成，也未确定保罗是否将其作为书信中连续的一段写下。所提供文本对此问题并未表明立场。
既然爱是最大的，为何信心与盼望仍与爱并列？
第 13 节将信心、盼望与爱归为「常存」的三件事，与那些将要「归于无有」的恩赐相对。即便是这两种存留的美德，在此生中仍是不完全的；保罗称爱为最大，并非因为信心与盼望失败，而是因为它们所指向的未来完满，爱已然反映出那完满。