圣经导读
哥林多前书导读
共 16 章 · 1 Corinthians
在充满纷争、罪恶与混乱的哥林多教会中,保罗以基督并祂钉十字架为中心,重建教会的合一、圣洁与爱。
哥林多前书
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为什么写这卷书
保罗在以弗所第三次宣教旅程期间写信给哥林多教会,因该教会出现结党纷争、道德败坏、滥用圣礼、误解属灵恩赐、对复活存疑等问题;他旨在纠正错谬、回答教会的来信、重建以基督为中心的合一教会,并坚固信徒的信心与盼望。
段落结构
- 1–4十字架与教会的合一
- 5–7圣洁的生活与婚姻的圣化
- 8–11自由、爱与基督徒的良心
- 12–14属灵的恩赐与爱
- 15–16复活的确据与实际的劝勉
主要主题
教会的合一与分裂
保罗劝诫哥林多教会不可结党纷争,凡事都要为造就教会而做(林前1:10-17, 3:1-9, 12:12-27)。
十字架的智慧与愚拙
十字架的道理在灭亡的人为愚拙,在得救的人却为神的大能;神的软弱胜过人的刚强(林前1:18-25, 2:1-5)。
圣洁的生活与圣灵的恩赐
信徒的身体是圣灵的殿,要荣耀神并远避淫乱;各样的恩赐皆为造就肢体而赐下(林前6:12-20, 12:1-14:40)。
爱是最高的道路
哥林多前书13章阐明爱超越一切恩赐与知识,爱是永不止息的永恒之道(林前13:1-13)。
复活的盼望与身体的复活
基督若没有复活,信仰便是徒然;信徒的身体必因基督的复活而复活,变成荣耀的身体(林前15:1-58)。
福音与日常伦理秩序
保罗论及婚姻、饮食、敬拜、钱财与主日擘饼等日常议题,凡事都当为荣耀神而行(林前7:1-40, 10:23-11:34, 16:1-4)。
与基督的关联
哥林多前书高举基督并祂钉十字架(1:23, 2:2),表明耶稣就是神的能力与智慧。祂是逾越节被杀的羔羊(5:7),也是那复活成为睡了之人初熟果子的主(15:20-23),并借着圣灵住在教会这个身体里,使信徒彼此联结,成为祂的圣殿(3:16, 6:19)。
关键经文
哥林多前书的灵修
相关人物
默想问题
- ·当我在教会中倾向于高抬某些领袖或属灵恩赐时,如何回到十字架的单纯与基督是唯一根基的事实?
- ·在哥林多前书13章,爱被描述为恒久忍耐与凡事相信——我的爱是否仍带有骄傲与自义?
- ·如果基督真的从死里复活,这件事如何改变我面对苦难、死亡与日常生活压力的方式?
- ·我的身体是否被当作圣灵的殿来对待——在言语、情欲与生活习惯上有何需要悔改之处?
- ·在恩赐的事奉中,我是寻求彰显自己,还是寻求造就教会并显出基督的身体?
哥林多前书在圣经主线中的位置
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第5章
- 1.風 聞 在 你 們 中 間 有 淫 亂 的 事 。 這 樣 的 淫 亂 連 外 邦 人 中 也 沒 有 , 就 是 有 人 收 了 他 的 繼 母 。It is actually reported that there is fornication among you, and such fornication as is not even among the Gentiles, that one of you hath his father's wife.
- 2.你 們 還 是 自 高 自 大 , 並 不 哀 痛 , 把 行 這 事 的 人 從 你 們 中 間 趕 出 去 。And ye are puffed up, and did not rather mourn, that he that had done this deed might be taken away from among you.
- 3.我 身 子 雖 不 在 你 們 那 裡 , 心 卻 在 你 們 那 裡 , 好 像 我 親 自 與 你 們 同 在 , 已 經 判 斷 了 行 這 事 的 人 。For I verily, being absent in body but present in spirit, have already as though I were present judged him that hath so wrought this thing,
- 4.就 是 你 們 聚 會 的 時 候 , 我 的 心 也 同 在 。 奉 我 們 主 耶 穌 的 名 , 並 用 我 們 主 耶 穌 的 權 能 ,in the name of our Lord Jesus, ye being gathered together, and my spirit, with the power of our Lord Jesus,
- 5.要 把 這 樣 的 人 交 給 撒 但 , 敗 壞 他 的 肉 體 , 使 他 的 靈 魂 在 主 耶 穌 的 日 子 可 以 得 救 。to deliver such a one unto Satan for the destruction of the flesh, that the spirit may be saved in the day of the Lord Jesus.
- 6.你 們 這 自 誇 是 不 好 的 。 豈 不 知 一 點 麵 酵 能 使 全 團 發 起 來 麼 ?Your glorying is not good. Know ye not that a little leaven leaveneth the whole lump?
- 7.你 們 既 是 無 酵 的 麵 , 應 當 把 舊 酵 除 淨 , 好 使 你 們 成 為 新 團 ; 因 為 我 們 逾 越 節 的 羔 羊 基 督 已 經 被 殺 獻 祭 了 。Purge out the old leaven, that ye may be a new lump, even as ye are unleavened. For our passover also hath been sacrificed, even Christ:
- 8.所 以 , 我 們 守 這 節 不 可 用 舊 酵 , 也 不 可 用 惡 毒 ( 或 作 : 陰 毒 ) 、 邪 惡 的 酵 , 只 用 誠 實 真 正 的 無 酵 餅 。wherefore let us keep the feast, not with old leaven, neither with the leaven of malice and wickedness, but with the unleavened bread of sincerity and truth.
- 9.我 先 前 寫 信 給 你 們 說 , 不 可 與 淫 亂 的 人 相 交 。I wrote unto you in my epistle to have no company with fornicators;
- 10.此 話 不 是 指 這 世 上 一 概 行 淫 亂 的 , 或 貪 婪 的 , 勒 索 的 , 或 拜 偶 像 的 ; 若 是 這 樣 , 你 們 除 非 離 開 世 界 方 可 。 not at all meaning with the fornicators of this world, or with the covetous and extortioners, or with idolaters; for then must ye needs go out of the world:
- 11.但 如 今 我 寫 信 給 你 們 說 , 若 有 稱 為 弟 兄 是 行 淫 亂 的 , 或 貪 婪 的 , 或 拜 偶 像 的 , 或 辱 罵 的 , 或 醉 酒 的 , 或 勒 索 的 , 這 樣 的 人 不 可 與 他 相 交 , 就 是 與 他 吃 飯 都 不 可 。but as it is, I wrote unto you not to keep company, if any man that is named a brother be a fornicator, or covetous, or an idolater, or a reviler, or a drunkard, or an extortioner; with such a one no, not to eat.
- 12.因 為 審 判 教 外 的 人 與 我 何 干 ? 教 內 的 人 豈 不 是 你 們 審 判 的 麼 ?For what have I to do with judging them that are without? Do not ye judge them that are within?
- 13.至 於 外 人 有 神 審 判 他 們 。 你 們 應 當 把 那 惡 人 從 你 們 中 間 趕 出 去 。But them that are without God judgeth. Put away the wicked man from among yourselves.
