经文研读
约翰一书 2:23 — 认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认
凡否认子的就没有父；凡认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认子的人也认认认认认认认认认认认认认认。
经文
- 23.凡 不 認 子 的 ， 就 沒 有 父 ； 認 子 的 ， 連 父 也 有 了 。Whosoever denieth the Son, the same hath not the Father: he that confesseth the Son hath the Father also.
这段经文的意思
第 23 节以两个平行的半句构成一个单一的宣告，说明子与父之间不可分割的关系。前半句说，凡否认子的就「没有父」；后半句说，凡认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认子的就「也有父」。其要点在于，人对子的态度决定了人与父的关系；二者不能分开。
本节在两个半句中使用了相同的动词（否认 / 认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认），使两侧形成镜像。这一结构不留中间地带：经文并未提供一个既认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认父、又对子保持中立的人物类别。经文如此行文，正是为了排除上一节（第 22 节）所认定的、作为敌基督之标记的那种立场——否认耶稣是基督。
由于本节以普遍原则（「凡」）的形式表述，这一主张便超越当下的对手，作为适用于全体教会的教义检验：归属于父并非一项独立拥有的事，而是与认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认子相伴随而持有的。
背景
第 22 节问道：「否认耶稣是基督的，那不是撒谎的吗？这人是敌基督，就是否认父与子的。」第 23 节紧接着阐明这种否认的后果：否认子，就是失去父。这一配对表明，认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认子并非众多可选教义中的一条，而是决定一个人是否归属于父的检验。
第 24–26 节随后从警告转为劝勉：读者要让起初所听见的道常存在他们里面，使他们住在子里面，也住在父里面；其应许的结果就是永生（第 25 节）。整章的大背景为此刻作了铺垫，提醒读者那来自圣者的膏抹（第 20 节）以及他们已经明白的真理（第 21 节），从而预备他们去辨别真正的认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认与敌基督的谎言。
常见问题
为何否认子就意味着没有父？
本节将这一点表述为直接的逻辑平行：正如认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认子与拥有父是相连的，否认子与没有父也是相连的。经文并未为这一观点作论证，而是直接断言，呈现父与子在人如何与神建立关系上不可分割的事实。
本节是否在说，离开子也可以认识父？
不是。本节不留中立中间类别。其镜像结构——否认子 / 没有父，对照 认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认子 / 也有父——排除了那种认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认父却对子不置可否的可能。
这节经文与称某人为「敌基督」有何关联？
上一节（第 22 节）将否认耶稣是基督认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认定为敌基督的标记。第 23 节通过陈述其后果来展开这一认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认认定：标记敌基督的那同一种否认，正是将人与父隔绝的原因。