经文研读
申命记 6:23 — 领出乃是为了领进
申命记 6:23 完成了以色列人当向儿女所作的信经答复：出埃及本身并非目的，而是神赐给他们应许之地的途径。
经文
- 23.將 我 們 從 那 裡 領 出 來 ， 要 領 我 們 進 入 他 向 我 們 列 祖 起 誓 應 許 之 地 ， 把 這 地 賜 給 我 們 。and he brought us out from thence, that he might bring us in, to give us the land which he sware unto our fathers.
这段经文的意思
本节作为父母在儿子询问律例、典章、诫命之意义时（20–22 节）所应给予的信经式答复的高峰句。出埃及记以一个目的从句叙述：神领他们出来，「为要领我们进去」。两个动词将整个救赎的行动框定为神的一个行动的两个阶段——从奴役中的拯救与进入应许之地。
这双重行动所宣告的目标是「赐给我们列祖起誓之地」。这将守诫命律例的命令（24 节）建立在先前向列祖所起的誓言之上。换言之，顺服并非承受应许之地的前提；应许之地是神先前应许的成就，以色列的律例则是对已被领出、正在被领进之民所应有的回应。
本节位于示玛单元（6–7 章）的中心位置，赋予它牧养性的重量。它解释了为何示玛中呼召人爱神（6:4–5）、将神的话语系于心手家门（6:6–9）、以及警惕忘记那位领他们出埃及之耶和华（6:12）的吩咐彼此相连：拯救他们的神，正是如今赐他们应许之地的那位神，而对那次拯救的记忆，正是要在所赐之地上塑造他们的生活。
背景
申命记 6 章是本书盟约训诲的核心。起首论及以色列人所要过到并承受之地上所当遵行的诫命、律例、典章（1 节），中心落在示玛（4–5 节）以及将神的话语系于心、手、家（6–9 节），并警告当他们住进非自己所建之城邑、房屋、蓄水池、葡萄园、橄榄园之时，不可忘记那位领他们出埃及的耶和华（10–12 节）。
在此框架中，20–25 节构成一个教导单元：将来的儿子询问诫命的意义，父母以四重的信经作回应——我们曾在埃及作奴仆（21 节），耶和华以大能的手和大的神迹将我们领出来（21–22 节），祂领我们出来是为了领我们进去，得列祖起誓之地（23 节），因此祂吩咐我们遵行这些律例，使我们得益处、得以存活（24–25 节）。23 节是连接出埃及与承受基业的神学枢纽。
常见问题
为何申命记 6:23 将「领出」与「领进」视为同一个目的？
本节将以色列的整部历史压缩于神的一个旨意之中：出埃及本身并非目的，而是为了将他们领进列祖起誓之地的手段。两个动词描述的是同一个拯救行动的两个阶段。
本节如何与 6:4–5 节的示玛相联？
23 节为示玛中要求尽心、尽性、尽力爱神的呼召提供了历史根基。因为耶和华领他们出来，是要领他们进入所起誓之地，所以周围经文中所要求的爱与顺服，乃是对已然成就之救赎的回应。
23 节与 6:10–12 节关于忘记神的警告之间有何关系？
23 节以正面的方式陈述 6:10–12 节以反面所警戒之事。当以色列定居于非自己所建之房屋葡萄园之时，便有忘记那位领他们出埃及之耶和华的试探；23 节重新申明这一出埃及的记忆，正是当在应许之地保守对神的敬畏与爱的那件事。