经文研读
申命记 6:4-5 —— 示玛与大诫命
申命记 6:4-5 包含示玛，即以色列一神信仰的核心告白，并与以全心、全魂、全力全心爱神的命令相联。
经文
- 4.以 色 列 阿 ， 你 要 聽 ！ 耶 和 華 ─ 我 們 神 是 獨 一 的 主 。Hear, O Israel: Jehovah our God is one Jehovah:
- 5.你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 力 愛 耶 和 華 ─ 你 的 神 。and thou shalt love Jehovah thy God with all thy heart, and with all thy soul, and with all thy might.
这段经文的意思
第 4 至 5 节以宣告开头："以色列啊，你要听！耶和华我们的神是独一的耶和华。" 译为"独一"的希伯来词是 'echad，它所表示的是合一或一体，而非孤立单一的个体。这一告白肯定了将以色列从埃及领出来的神乃是他们专有且独一的神，摒除了周边列国的多神信仰。"听"（shema）不仅意味着听觉上的接收，更蕴含顺服回应的含义，因此本节将接下来的命令定位为对神是谁的回应的行动。
第二节命令人全心爱神："要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。" 在希伯来人的观念中，心（leb）是意志与理智所在；魂（nephesh）是活着的自我；力（me'od）常从其词根理解为"甚"或"极"，指向一个人最强烈的资源或度量。三重的表达并非将人格分为三部分，而是呼召整个人全然朝向神的累积性召命。
这两节经文共同构成了信条与诫命。第 4 节的信仰告白奠定了第 5 节伦理要求的基础：因为耶和华是独一的神，人当有的回应就是专一的爱。犹太传统视第 4 节为示玛的开端，每日诵读两次；并将第 5 节连同其他两段经文（申命记 6:5、申命记 11:13-21、民数记 15:37-41）一同放入经文匣（tefillin）和门框经卷（mezuzah）之中。
背景
申命记 6 章位于摩西在摩押平原对以色列所发表的第二篇讲话中，时间约在摩押之约更新之后。第 6 章的训诲被定位为以色列在应许之地所要持守之圣约生活的核心：开篇经文（1-3 节）呼召以色列殷勤遵守，好使他们在流奶与蜜之地繁衍兴盛。示玛（6:4-5）作为神学总纲，引出后续的指示（6:6-25）：神的话语要存在心里、要教训儿女、要作为记号系在手上和额间、并写在家宅的门框上。因此，这段经文并非孤立的信条，而是律法在日常、家庭与公民生活中实践的信仰根基。
常见问题
什么是示玛？
示玛（希伯来文："听"）是犹太传统对申命记 6:4-5 的称呼，取自开篇的祈使句"以色列啊，你要听"。虔诚的犹太人每日诵读两次，视为以色列一神信仰的核心告白。传统诵读的完整示玛延伸包括申命记 6:4-9、申命记 11:13-21，以及民数记 15:37-41。
"尽力"是什么意思？
这一短语使用了希伯来词 me'od，其词根表示"甚"或"极"，通常被理解为人的资源或度量。与心、魂并列时，它强化了爱神的呼召——不是将爱神局限在某一部分，而是以人全部的能力与物质资源去爱神，超越仅是内心的虔诚。
这段经文为何强调独一的神？
耶和华是独一之神的宣告，是在古代近东多神崇拜的环境下提出的，当时周边的列国敬拜多位神明。通过承认耶和华是以色列独一的神，这段经文奠定了拒绝其他神明、并如第 5 节所要求专一敬拜的神学基础。神的一体性正是爱必须专一的原因。