经文研读
以斯帖记 10:3 — 末底改的尊荣与代求
以斯帖记 10:3 概括了末底改的崇高地位以及他一生对百姓的代求。
经文
- 3.猶 大 人 末 底 改 作 亞 哈 隨 魯 王 的 宰 相 ， 在 猶 大 人 中 為 大 ， 得 他 眾 弟 兄 的 喜 悅 ， 為 本 族 的 人 求 好 處 ， 向 他 們 說 和 平 的 話 。For Mordecai the Jew was next unto king Ahasuerus, and great among the Jews, and accepted of the multitude of his brethren, seeking the good of his people, and speaking peace to all his seed.
这段经文的意思
以斯帖记 10:3 是本书对末底改的总结，明确称他为「犹太人」，并说他「在亚哈随鲁王手下为第二大」。此节经文列举了三层同心圆式的尊荣：在王身旁、在犹太人中为大、并且众弟兄都认同他。三者合看，表明他的政治擢升与他在本族中的地位指向同一个人。
随后此节经文定义了末底改如何行使这份尊荣：「为他百姓谋好处，向他众子孙说和气的话。」「他的百姓」（犹太人）与「他的众子孙」（他的后裔或更广义的亲族）分别接受两种相辅相成的行动——积极谋求福祉与宣讲平安。因此，这最后的短语以「拯救者」所拥有的权柄正是为受托于他的人代求来结束全书。
从经文注释的角度来读，这节结束语通过表明末底改不仅蒙受奖赏、更担当起代求的角色——被高举者替被压下者说平安——从而印证了全书高举拯救者之上帝的模式。此节经文既保存了所赐的尊荣,也记下了所承担的责任。
背景
第十章首先指出亚哈随鲁王将贡税加于全地及海岛,然后引导读者参阅「米底亚和波斯王的史记」以查阅末底改尊荣的完整记载。第 3 节经文是对这些外部史记所载内容的圣经式总结。书中最后的结语（按所选注释）将末底改的擢升框定为「高举拯救者之上帝」这一主题的一部分,而此节经文对他地位的三重描述正是将此主题推向终局的顶石。
常见问题
为什么以斯帖记 10:3 在全书末尾称末底改为「犹太人」?
整章经文将末底改的族裔血统与其政治位次并列明确标明。将「犹太人」置于「在亚哈随鲁王手下为第二大」之旁,使此节经文扎根于本书反复关注犹太人身份与安全的脉络之中,即便在尊荣达到顶峰的时刻也是如此。
本节中「他的百姓」与「他的众子孙」有何区别?
此节经文将「他的百姓」与「为他们谋好处」相配,将「他的众子孙」与「向他们说和气的话」相配。「他的百姓」指犹太群体,而「他的众子孙」则将范围扩展至后裔或更广义的亲族,使末底改的代求同时涵盖当世一代与后世之人。
本书为何以末底改的代求而非另一事件作为结束?
正如所选注释所概括的,这一结束语通过表明被高举者运用其地位为受托于他的人谋好处、说平安,从而印证了高举拯救者之上帝的主题。以代求作为结尾,使所赐予末底改的尊荣与他对百姓所负的责任直接相连。