以西结书 13:19 — 为报酬亵渎神

这节经文提出了对前述经文中所描述之妇女的指控：她们为了几把大麦和几块饼，就在神的子民中亵渎了神。亵渎神之名意味着她们将祂的声誉和圣洁视为可以用微小利益交易之物。经文中特别提到大麦和饼，表明这些先知并非出于任何神圣的差遣，而是接受家庭层面的小额报酬，使先知的话语沦为市场交易。

两个平行的陈述揭示了她们工作中道德颠倒的核心：本不应死的灵魂，她们却予以杀害；本不应活的灵魂，她们却使其存活。本不应死的是无辜的、义人，或神未曾判定其死亡的人；本不应活的是应当受审判的恶人。这些女先知通过对那些听从谎言的神的子民说谎，颠倒了神所定的审判，宣告无辜者遭灾、宣告有罪者平安。经文称她们的听众为那些听从谎言的人，表明这种欺骗是双向的：说者撒谎，而听者甘愿接受。

“听从谎言”这一表述不仅将责任放在假女先知身上，也放在那些雇佣并相信她们的人身上。整个所描述的经济体系——以食物为报酬、以谎言为媒介、以灵魂为商品——被呈现为对神之名的一种冒犯。因为这些女先知以神的名义说话，却贩卖谎言，她们亵渎了她们所声称代表的那位神。因此，这节经文将三种罪行联系在一起：羞辱神的名、为报酬剥削弱者、通过宣告与神真实判决相反的定论来歪曲公义。

以西结书第 13 章是一段持续不断的神谕，攻击那些凭自己权柄说话的先知。前文（第 2-15 节）针对的是那些看见虚假异象、宣讲神性谎言、用未调和的灰泥抹墙的男先知，他们应许平安之处却并无平安。第 16 节总结了对以色列先知的审判：那些论到耶路撒冷说平安异象却并无平安之先知的定罪。

第 17-19 节转向那些凭自己心意说预言的民之众女。本章最后的经文（第 20-23 节）应许了神的干预：祂要撕裂她们用来猎取灵魂的枕头和头巾，将祂的子民从她们手中拯救出来，并终结她们的虚假异象。第 19 节居于本段的核心位置，是正式定罪之处，明确指出了罪行及其代价。