经文研读
以斯拉记 7:10 — 以斯拉决心寻求、遵行并教导律法
以斯拉记 7:10 提出了三重决心：研究耶和华的律法，践行律法，并在以色列中教导律法。
经文
- 10.以 斯 拉 定 志 考 究 遵 行 耶 和 華 的 律 法 ， 又 將 律 例 典 章 教 訓 以 色 列 人 。For Ezra had set his heart to seek the law of Jehovah, and to do it, and to teach in Israel statutes and ordinances.
这段经文的意思
以斯拉记 7:10 是一段插入性的陈述，解释了前述经文所叙述事件的原因——以斯拉从巴比伦到耶路撒冷之旅，以及他在那里所得到的顺利结果。该节经文将旅途的顺利归因于以斯拉先前所做的决定：他「立定心意」去研习耶和华的律法。开篇短语因此起到了一个神学枢纽的作用，将以斯拉外在的处境与内在的决心连接起来。
该节经文以三个步骤展开了这一决心：首先，「寻求耶和华的律法」——对神启示的教导进行探究性的、专注的研习；其次，「遵行」——将所学付诸顺服的实践；第三，「在以色列中教导律例典章」——将律法的要求传授给会众。这一顺序刻意地从个人敬虔转向群体教导，表明学习和顺服是教导的基础。
通过将第 10 节置于旅途叙述（第 7–9 节）与王谕文本（第 11–26 节）之间，此节经文为以斯拉的整个使命提供了框架。他作为教师的角色根植于他的学习和实践，而随后出现的波斯诏令则是这一属灵使命得以实行的政治架构。
背景
以斯拉记第 7 章以一段冗长的家谱开篇，将以斯拉追溯到大祭司亚伦（第 1–5 节），确立他的祭司身份。第 6 节突出了两项资格：他是「摩西律法中敏捷的文士」，并且王允准他所求的一切，「因为他神耶和华的手帮助他」——这一措辞在第 9 节对旅途的描述中得到呼应。第 10 节继而提供了解释为何神的手帮助他的内在动因。
第 7–9 节描述了归回之民长达四个月的旅途，第 11–26 节则包含亚达薛西王委任以斯拉的诏令文本。第 7 章的注释指出，这位领袖与神话语的关系塑造了整卷书的主题，而第 10 节正是这一主题被最明确表达之处。
常见问题
第 10 节中描述以斯拉的三重目的是什么？
该节经文描述了三个相继的行动：（1）寻求耶和华的律法，即专注的学习；（2）遵行律法，即顺服的实践；（3）在以色列中教导律例典章，即将律法传递给会众。这一顺序——先学习，再实践，然后教导——将教导定位为建立在个人对律法的投入之上。
为什么第 10 节置于旅途叙述与王谕之间？
在其上下文中，第 10 节作为一段插入性的解释，置于旅途描述（第 7–9 节）与亚达薛西王谕文本（第 11–26 节）之间。这一位置将以外在的顺利——旅途平安以及王室的委任——与内在的决心，即他对律法的委身，联系起来。因此该节经文起到了整章神学关键的作用。
第 10 节如何与本章开篇的经文相联系？
第 1–5 节确立了以斯拉的祭司血统，第 6 节称他为「摩西律法中敏捷的文士」，并指出王允准他所求的一切，「因为他神耶和华的手帮助他」。第 10 节解释了这一神恩眷顾的内在根源：以斯拉已经「立定心意」去寻求、遵行并教导律法。本章开篇对祭司身份的强调，遂由第 10 节所描述的教育与属灵决心所补全。