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以斯拉记7章：文士以斯拉与王的谕令
以斯拉记7章介绍以斯拉为亚伦后裔的祭司文士，叙述他从巴比伦到耶路撒冷的旅程，并引用亚达薛西授权回归、圣殿事奉与律法教导的谕令。
经文
- 1.這 事 以 後 ， 波 斯 王 亞 達 薛 西 年 間 ， 有 個 以 斯 拉 ， 他 是 西 萊 雅 的 兒 子 ， 西 萊 雅 是 亞 撒 利 雅 的 兒 子 ， 亞 撒 利 雅 是 希 勒 家 的 兒 子 ，Now after these things, in the reign of Artaxerxes king of Persia, Ezra the son of Seraiah, the son of Azariah, the son of Hilkiah,
- 2.希 勒 家 是 沙 龍 的 兒 子 ， 沙 龍 是 撒 督 的 兒 子 ， 撒 督 是 亞 希 突 的 兒 子 ，the son of Shallum, the son of Zadok, the son of Ahitub,
- 3.亞 希 突 是 亞 瑪 利 雅 的 兒 子 ， 亞 瑪 利 雅 是 亞 撒 利 雅 的 兒 子 ， 亞 撒 利 雅 是 米 拉 約 的 兒 子 ，the son of Amariah, the son of Azariah, the son of Meraioth,
- 4.米 拉 約 是 西 拉 希 雅 的 兒 子 ， 西 拉 希 雅 是 烏 西 的 兒 子 ， 烏 西 是 布 基 的 兒 子 ，the son of Zerahiah, the son of Uzzi, the son of Bukki,
- 5.布 基 是 亞 比 書 的 兒 子 ， 亞 比 書 是 非 尼 哈 的 兒 子 ， 非 尼 哈 是 以 利 亞 撒 的 兒 子 ， 以 利 亞 撒 是 大 祭 司 亞 倫 的 兒 子 。the son of Abishua, the son of Phinehas, the son of Eleazar, the son of Aaron the chief priest;
- 6.這 以 斯 拉 從 巴 比 倫 上 來 ， 他 是 敏 捷 的 文 士 ， 通 達 耶 和 華 ─ 以 色 列 神 所 賜 摩 西 的 律 法 書 。 王 允 准 他 一 切 所 求 的 ， 是 因 耶 和 華 ─ 他 神 的 手 幫 助 他 。this Ezra went up from Babylon: and he was a ready scribe in the law of Moses, which Jehovah, the God of Israel, had given; and the king granted him all his request, according to the hand of Jehovah his God upon him.
- 7.亞 達 薛 西 王 第 七 年 ， 以 色 列 人 、 祭 司 、 利 未 人 、 歌 唱 的 、 守 門 的 、 尼 提 寧 ， 有 上 耶 路 撒 冷 的 。And there went up some of the children of Israel, and of the priests, and the Levites, and the singers, and the porters, and the Nethinim, unto Jerusalem, in the seventh year of Artaxerxes the king.
- 8.王 第 七 年 五 月 ， 以 斯 拉 到 了 耶 路 撒 冷 。And he came to Jerusalem in the fifth month, which was in the seventh year of the king.
- 9.正 月 初 一 日 ， 他 從 巴 比 倫 起 程 ； 因 他 神 施 恩 的 手 幫 助 他 ， 五 月 初 一 日 就 到 了 耶 路 撒 冷 。For upon the first day of the first month began he to go up from Babylon; and on the first day of the fifth month came he to Jerusalem, according to the good hand of his God upon him.
- 10.以 斯 拉 定 志 考 究 遵 行 耶 和 華 的 律 法 ， 又 將 律 例 典 章 教 訓 以 色 列 人 。For Ezra had set his heart to seek the law of Jehovah, and to do it, and to teach in Israel statutes and ordinances.
- 11.祭 司 以 斯 拉 是 通 達 耶 和 華 誡 命 和 賜 以 色 列 之 律 例 的 文 士 。 亞 達 薛 西 王 賜 給 他 們 諭 旨 ， 上 面 寫 著 說 ：Now this is the copy of the letter that the king Artaxerxes gave unto Ezra the priest, the scribe, even the scribe of the words of the commandments of Jehovah, and of his statutes to Israel:
- 12.「 諸 王 之 王 亞 達 薛 西 ， 達 於 祭 司 以 斯 拉 通 達 天 上 神 律 法 大 德 的 文 士 ， 云 云 。Artaxerxes, king of kings, unto Ezra the priest, the scribe of the law of the God of heaven, perfect and so forth.
- 13.住 在 我 國 中 的 以 色 列 人 、 祭 司 、 利 未 人 ， 凡 甘 心 上 耶 路 撒 冷 去 的 ， 我 降 旨 准 他 們 與 你 同 去 。I make a decree, that all they of the people of Israel, and their priests and the Levites, in my realm, that are minded of their own free will to go to Jerusalem, go with thee.
- 14.王 與 七 個 謀 士 既 然 差 你 去 ， 照 你 手 中 神 的 律 法 書 察 問 猶 大 和 耶 路 撒 冷 的 景 況 ；Forasmuch as thou art sent of the king and his seven counsellors, to inquire concerning Judah and Jerusalem, according to the law of thy God which is in thy hand,
- 15.又 帶 金 銀 ， 就 是 王 和 謀 士 甘 心 獻 給 住 耶 路 撒 冷 、 以 色 列 神 的 ，and to carry the silver and gold, which the king and his counsellors have freely offered unto the God of Israel, whose habitation is in Jerusalem,
- 16.並 帶 你 在 巴 比 倫 全 省 所 得 的 金 銀 ， 和 百 姓 、 祭 司 樂 意 獻 給 耶 路 撒 冷 ─ 他 們 神 殿 的 禮 物 。and all the silver and gold that thou shalt find in all the province of Babylon, with the freewill-offering of the people, and of the priests, offering willingly for the house of their God which is in Jerusalem;
- 17.所 以 你 當 用 這 金 銀 ， 急 速 買 公 牛 、 公 綿 羊 、 綿 羊 羔 ， 和 同 獻 的 素 祭 奠 祭 之 物 ， 獻 在 耶 路 撒 冷 ─ 你 們 神 殿 的 壇 上 。therefore thou shalt with all diligence buy with this money bullocks, rams, lambs, with their meal-offerings and their drink-offerings, and shalt offer them upon the altar of the house of your God which is in Jerusalem.
- 18.剩 下 的 金 銀 ， 你 和 你 的 弟 兄 看 著 怎 樣 好 ， 就 怎 樣 用 ， 總 要 遵 著 你 們 神 的 旨 意 。And whatsoever shall seem good to thee and to thy brethren to do with the rest of the silver and the gold, that do ye after the will of your God.
- 19.所 交 給 你 神 殿 中 使 用 的 器 皿 ， 你 要 交 在 耶 路 撒 冷 神 面 前 。And the vessels that are given thee for the service of the house of thy God, deliver thou before the God of Jerusalem.
- 20.你 神 殿 裡 若 再 有 需 用 的 經 費 ， 你 可 以 從 王 的 府 庫 裡 支 取 。And whatsoever more shall be needful for the house of thy God, which thou shalt have occasion to bestow, bestow it out of the king's treasure - house.
- 21.「 我 ─ 亞 達 薛 西 王 又 降 旨 與 河 西 的 一 切 庫 官 ， 說 ： 『 通 達 天 上 神 律 法 的 文 士 祭 司 以 斯 拉 ， 無 論 向 你 們 要 甚 麼 ， 你 們 要 速 速 地 備 辦 ，And I, even I Artaxerxes the king, do make a decree to all the treasurers that are beyond the River, that whatsoever Ezra the priest, the scribe of the law of the God of heaven, shall require of you, it be done with all diligence,
- 22.就 是 銀 子 直 到 一 百 他 連 得 ， 麥 子 一 百 柯 珥 ， 酒 一 百 罷 特 ， 油 一 百 罷 特 ， 鹽 不 計 其 數 ， 也 要 給 他 。unto a hundred talents of silver, and to a hundred measures of wheat, and to a hundred baths of wine, and to a hundred baths of oil, and salt without prescribing how much.
- 23.凡 天 上 之 神 所 吩 咐 的 ， 當 為 天 上 神 的 殿 詳 細 辦 理 。 為 何 使 忿 怒 臨 到 王 和 王 眾 子 的 國 呢 ？Whatsoever is commanded by the God of heaven, let it be done exactly for the house of the God of heaven; for why should there be wrath against the realm of the king and his sons?
- 24.我 又 曉 諭 你 們 ， 至 於 祭 司 、 利 未 人 、 歌 唱 的 、 守 門 的 ， 和 尼 提 寧 ， 並 在 神 殿 當 差 的 人 ， 不 可 叫 他 們 進 貢 ， 交 課 ， 納 稅 。 』Also we certify you, that touching any of the priests and Levites, the singers, porters, Nethinim, or servants of this house of God, it shall not be lawful to impose tribute, custom, or toll, upon them.
- 25.「 以 斯 拉 啊 ， 要 照 著 你 神 賜 你 的 智 慧 ， 將 所 有 明 白 你 神 律 法 的 人 立 為 士 師 、 審 判 官 ， 治 理 河 西 的 百 姓 ， 使 他 們 教 訓 一 切 不 明 白 神 律 法 的 人 。And thou, Ezra, after the wisdom of thy God that is in thy hand, appoint magistrates and judges, who may judge all the people that are beyond the River, all such as know the laws of thy God; and teach ye him that knoweth them not.
- 26.凡 不 遵 行 你 神 律 法 和 王 命 令 的 人 就 當 速 速 定 他 的 罪 ， 或 治 死 ， 或 充 軍 ， 或 抄 家 ， 或 囚 禁 。 」And whosoever will not do the law of thy God, and the law of the king, let judgment be executed upon him with all diligence, whether it be unto death, or to banishment, or to confiscation of goods, or to imprisonment.
- 27.以 斯 拉 說 ： 耶 和 華 ─ 我 們 列 祖 的 神 是 應 當 稱 頌 的 ！ 因 他 使 王 起 這 心 意 修 飾 耶 路 撒 冷 耶 和 華 的 殿 ，Blessed be Jehovah, the God of our fathers, who hath put such a thing as this in the king's heart, to beautify the house of Jehovah which is in Jerusalem;
- 28.又 在 王 和 謀 士 ， 並 大 能 的 軍 長 面 前 施 恩 於 我 。 因 耶 和 華 ─ 我 神 的 手 幫 助 我 ， 我 就 得 以 堅 強 ， 從 以 色 列 中 招 聚 首 領 ， 與 我 一 同 上 來 。and hath extended lovingkindness unto me before the king, and his counsellors, and before all the king's mighty princes. And I was strengthened according to the hand of Jehovah my God upon me, and I gathered together out of Israel chief men to go up with me.
这段经文的意思
以斯拉通过追溯至大祭司亚伦的十六代谱系被引介出场，确立他具有合法的祭司血统。在回归后重视血统以担任圣殿事奉的处境中，这份名录将以斯拉的权威建立在源自初始祭司职分的传承上，而非王室的任命。经文随即从谱系迅速扩展至使命：他被描述为精通摩西律法的文士，王因「耶和华他神的手」帮助他就允准他一切所求的（第6节）。个人的研学、王室的恩宠与神的同工在此并陈。
叙事在第10节停留于以斯拉立志的关键经文：他定志寻求耶和华的律法，遵行并在以色列中教导律例典章。「研学、遵行、教导」三重的次序将文士定义为教师，而不仅是抄写者。本章随后转入亚达薛西谕令的正文，授权自由回归、由王室库房供应圣殿经费、豁免圣殿人员贡赋，并委任以斯拉设立通晓神律法的审判官（第11–26节）。谕令由此将波斯帝国的权柄与律法书对回归社群的管辖融为一体。
本章以以斯拉的颂赞作结：「耶和华我们列祖的神是应当称颂的，因他使王起这心意，修饰耶路撒冷耶和华的殿」（第27节）。作者将这份恩宠的谕令归因于神的主动，并以神的手赋能他招募同行的领袖（第28节）。本章从而将整个使命——行程、经费、律法教导与圣殿敬拜——框定为波斯政策与祭司职分在神主宰之手下的汇流。
背景
所提供的材料仅给出以斯拉记7章的经文，未含相邻章节，故背景只能从本章内部引出。本章以「这事以后」（第1节）开篇，未指明先前何事；末节亦未解决旅程中的艰难，这些难题按交叉引用以斯拉记8:22、31所示将在下一章延续。本章内唯一明确的时间标记是亚达薛西的第七年（第7–8节），既界定旅程的时序，也标明谕令的日期。
本章分为三段：（1）谱系与以斯拉的简介（第1–10节）；（2）亚达薛西的书信（第11–26节）；（3）以斯拉的结尾称颂（第27–28节）。章题标注主题为「以斯拉专心于律法」，与第10节本章自身对寻求、遵行、教导律法的强调相符。超乎以上结构观察的，无法从所提供的材料中得出。
原文关键词
- H1121 H1121（ben，「儿子」）在第1–5节反复出现，是谱系的结构性词汇，将每一代与下一代相连。此处的用法不仅指直接的儿子，也涵盖跨越多代的后裔，与历代志上6章追溯祭司传承至亚伦的用法一致。
- H5830 H5830（ʿezrāʾ，「以斯拉」）是本章核心人物的人名。谱系中的音译将以斯拉呈现为这条不绝祭司谱系的终结点，本章的叙事也完全以他作为祭司文士与律法教师的角色为中心。
- H1886 H1886（ha，「的」）是希伯来文的定冠词，在第1节中以带元音符点（ha-/hā-）的形式频繁出现。它本身无独立意义，仅标示其后的名词（此处指「事」、「作王」）为定指；在此归为一份以功能词条目为样本的归类示例。
相关经文
- Ezra 7:25 谕令授权以斯拉在河西设立通晓他神律法的官长与审判官，并教导那些不晓律法的人。本节作为本章内部的经文，是将司法权柄与律法教导合一的法律依据。
- Malachi 2:7 玛拉基书2:7将祭司描绘为知识的守望者，嘴唇当守护律法。以斯拉记7章所呈现的祭司文士教导律例典章的形象，反映了同一位祭司嘴唇承载并传扬律法的理想。
- Ezra 8:22 所提供的交叉引用以斯拉记8:22展望下一章中以斯拉表白曾告诉王「我们神的手是帮助一切寻求他的良善之人」的时刻。这一表白预设了以斯拉记7:6、9、28中已然宣明的信念：神的手临到以斯拉与一切寻求他的人。
常见问题
以斯拉记7章中的以斯拉是谁？
依第1–6节，以斯拉以经由十六代追溯至大祭司亚伦的后裔，及精通摩西律法的文士身份被引介。第10节补充说，他定志寻求律法、遵行律法，并在以色列中教导律法。
亚达薛西的书信授权了什么事？
第11–26节记载，谕令准许以色列人和祭司与以斯拉一同自由回归，由王室库房供应圣殿经费，豁免圣殿人员贡赋，并授权以斯拉在河西设立通晓神律法的审判官，教导不晓律法之人，违者受刑罚。
以斯拉何时抵达耶路撒冷？
第7–9节记载，以斯拉于亚达薛西第七年起程，正月初一日离开巴比伦，五月初一日抵达耶路撒冷，将平安抵达归因于他神恩惠的手与他同在。