经文研读
加拉太书 5:22-23 — 圣灵的果子
保罗列举了圣灵所结的九种特质，并宣告没有律法会定这样的果子为罪。
经文
- 22.聖 靈 所 結 的 果 子 ， 就 是 仁 愛 、 喜 樂 、 和 平 、 忍 耐 、 恩 慈 、 良 善 、 信 實 、But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, longsuffering, kindness, goodness, faithfulness,
- 23.溫 柔 、 節 制 。 這 樣 的 事 沒 有 律 法 禁 止 。meekness, self-control; against such there is no law.
这段经文的意思
加拉太书 5:22-23 呈现了一个有九种特质的单一收成：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。经文特意使用单数的‘果子’而非‘众果子’，表明这些特质共同构成圣灵所产生的一个统一品格，而非可以随意挑选的九种独立恩赐。每种特质都描述信徒在圣灵的引导下如何与神以及与人相处。
这份清单是前几节经文所列‘肉体的行为’的正面映照。肉体产生破坏关系、敌对神国的行为，而圣灵所产生的是建造群体、满足律法要求的性情。保罗把爱作为首要且涵盖一切的特质，其余特质从爱涌流而出，并赋予爱具体的形态。
结尾的‘这样的事没有律法禁止’回应了这封信的核心关切。保罗刚刚论证，被圣灵引导的人‘不在律法之下’（第 18 节），这可能被误读为可以放纵。圣灵的果子正说明了相反的情况：被这些特质塑造的生命不需要外在的禁令，因为它已经做了律法所指向的事。没有任何法规禁止爱、喜乐、和平或节制。
背景
加拉太书第 5 章出现在一封为‘因信称义、不靠律法行为’辩护的书信之中。从第 3 章起，保罗就论证信徒是因着应许作亚伯拉罕的子孙，按着应许承受产业，不再在律法的看管之下。第 5 章开篇呼召信徒在基督所赢得的自由中站稳，并警告说回转去受割礼就是从恩典中坠落（第 1-4 节）。
在本章中，5:22-23 的直接语境是两种生活方式之间的对比。第 16-18 节设立了这组对立：靠着圣灵行事就不去满足肉体的私欲，被圣灵引导的人不在律法之下。第 19-21 节列出肉体的行为，并警告行这样事的人‘不能承受神的国’。第 22-23 节随即指明圣灵的果子，第 24-26 节以劝勉信徒治死肉体、靠着圣灵行事、不贪图虚荣来结束。因此，这段经文是保罗对‘放下律法就是放弃公义’这一指控的回应：圣灵恰恰在信徒里面产生律法所要的公义。
常见问题
为什么保罗使用单数的‘果子’，而不是复数的‘众果子’？
单数的‘果子’将这九种特质呈现为圣灵所产生的一个整合的品格。它们不是可以单独追求的九种独立恩赐，而是被圣灵塑造的单一生命的方方面面，其中爱涵盖并塑造其他特质。
圣灵的果子与肉体的行为有什么关系？
圣灵的果子是第 19-21 节所列的肉体的行为的正面映照。肉体产生破坏群体、被排斥在神国之外的行为，而圣灵产生的是建造信徒群体、满足律法要求的性情。
‘这样的事没有律法禁止’是什么意思？
这句话回应了‘放下律法就意味着无法无天’的担忧。一个以爱、喜乐、和平等为标记的生命不需要外在的禁令，因为它已经做了律法所指向的事。没有任何法规存在，也不需要任何法规，来禁止这样的品格。