经文研读

创世记1:13 — 第三日的结束

第三创造日的结束公式,标志着地形塑造与植被工作的完成。

经文

  1. 13.有 晚 上 , 有 早 晨 , 是 第 三 日 。And there was evening and there was morning, a third day.

这段经文的意思

创世记1:13是一个框架性经文:它本身并不包含新的创造行为,而是以反复出现的"日子结束"公式来封存第三日的工作。该经文原文引用为:"有晚上,有早晨,这是第三日。"这一模式已在第5节(第一日)和第8节(第二日)中确立,因此本节将这一模式延伸至第三日。

被封存的内容是第9至12节:水聚成海、旱地出现,以及大地生出植被——青草、结种子的菜蔬和果子内含种子的果树。"看着是好的"这一评价在第10节和第12节中两次出现,但第13节本身并未重复"好"的措辞,这使第三日有别于第二日(第二日在结束的第8节也未重复"好"的评价)。

序数"第三"(希伯来文שְׁלִישִׁי)明确标示了该日在七日结构中的位置。此节为过渡到第四日(第14至19节)作了铺垫,第四日中设立了日月星辰——也就是说,第三日在安置管理这些生存环境的发光体之前,先完成了栖息地(陆地与植物)的创造。

背景

从全章结构看,创世记1:13位于第三日的创造行为(第9至12节)与第四日的创造行为(第14至19节)之间。第11至12节描述大地生出植被:青草、各类结种子的菜蔬,以及果子内含种子的树木,随后是神看着是好的。第13节则在神于第14节再次发言之前,封存了这一单元。

整章以成对的日子推进:第一日(光)与第四日(发光体);第二日(天空与水域)与第五日(飞鸟与海中之物);第三日(旱地与植被)与第六日(陆地动物与人类)。创世记1:13是完成这第三对中第一成员的枢纽,为第六日的陆地动物与人类作准备。

原文关键词

  • H1961 动词הָיָה的愿望式形式יְהִי("有了")与第5节和第8节中"日结束"公式所使用的结构相同。该形式语气着重,并非简单的系词,而是赋予"晚上与早晨"作为一个已完成单元的份量。
  • H6153 עֶרֶב("晚上")指日暮,即一天的结束。它与H1242 בֹּקֶר(早晨、黎明)共同构成反复出现的"日子括号",框定了第一章中每一个创造日。
  • H7992 שְׁלִישִׁי("第三")标示了在七日结构中的序数位置。它在此处的出现,与第一日和第二日平行,彰显了创造叙事的井然有序、循序渐进。

常见问题

为什么创世记1:13不包含"看着是好的"这一短语?

所提供的文本并未说明第三日为何省略"好"的公式。在本章中,"看着是好的"出现在第一日、第二日(关于海水的第10节)、第三日的植被(第12节)、第四日、第五日和第六日,但"日子结束"公式本身(第5、8、13、19、23、31节)并不总是带有"好"的评价——在第二日(第8节)中同样没有。

1:13中的"日子结束"公式起到什么作用?

它通过将"从晚上到早晨"的过程概括为一个已完成的日子来结束第三日的单元。该公式框定了第9至12节中所描述的工作,标志其完成,然后迎接第14节开启第四日的下一段神的话语。

第13节如何契合全章中成对日子的结构?

在本章的模式中,第三日(旱地与植被,由第13节收束)与第六日(陆地动物与人类)相配。整章经历了三对日子:第一与第四日、第二与第五日、第三与第六日。第13节完成了第三对中第一成员的收束。

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