经文研读
创世记 1:26-27 — 按神形象所造的人
神决意按祂的形象和样式造人,赐他们管理活物的权柄,然后造他们为男为女。
经文
- 26.神 說 ： 我 們 要 照 著 我 們 的 形 像 、 按 著 我 們 的 樣 式 造 人 ， 使 他 們 管 理 海 裡 的 魚 、 空 中 的 鳥 、 地 上 的 牲 畜 ， 和 全 地 ， 並 地 上 所 爬 的 一 切 昆 蟲 。And God said, Let us make man in our image, after our likeness: and let them have dominion over the fish of the sea, and over the birds of the heavens, and over the cattle, and over all the earth, and over every creeping thing that creepeth upon the earth.
- 27.神 就 照 著 自 己 的 形 像 造 人 ， 乃 是 照 著 他 的 形 像 造 男 造 女 。And God created man in his own image, in the image of God created he him; male and female created he them.
这段经文的意思
本段以第 26 节中神性的自我商议开始,打破了前几日既有的叙事模式。神不再沿用「神说:『要……』」的句式,而是说:「我们要照着我们的形象,按着我们的样式造人。」复数代词与商议语气使人类有别于此章此前所造的一切。经文并未解释「我们」所指的是谁;本章只是呈现这番话便继续前行。所宣告的目的有二:人按神的形象和样式被造,且人被赐予管辖海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、全地以及各样爬行之物的权柄。
第 27 节以三重结构的强调句式报述这一计划的执行:「神就照着自己的形象造人,乃是照着神的形象造了他。」希伯来式的重复凸显出神的形象并非偶然,而是构成「人之所以为人」的本质。接着经文立即阐明这承载神形象之人在受造界中的具体呈现:「造男造女。」在此,男性与女性被呈现为人性的内在构成,而非事后附加的细节。
形象与治理这两个观念彼此相连。在 26-27 节中,按神的形象被造正是人行使管理其他受造之物权柄的基础。本段并未在这两节中进一步界定形象的内涵,但却将其与上下文所述的治理、繁衍、征服万地的使命直接相连。因此,在本段中「神的形象」这一用语与人类在受造界中所担任的代表角色密不可分。
背景
在第一章的脉络中,第六日的叙事起于 24-25 节陆地各按其类生出活物,神都看为「好」。然后在 26-27 节,叙事转换语调:人并非像动物那样单纯「被生出」,而成为神性商议与特殊「创造」行动的对象。28 节则直接对男人和女人说话,吩咐他们要生养众多、遍满地面、征服全地,并管理各样活物,从而重复并扩展了 26 节中的治理之命。
29-31 节将人类与动物并列为植物性食物的领受者,神且看一切所造的都「甚好」。1:26-27 位于六日叙事的高峰,紧接在第七日的安息之前,这使这两节经文在本章中具有结构性的分量,而周围的经文则进一步强化而非削弱其地位。
原文关键词
- H0120 ʾādām 在本段中作为集合名词指「人」/「人类」:27 节随即明确指出,这人类是「男与女」。
- H6754 ṣelem(「形象」)在这两节中共出现三次。27 节的重复使承载形象成为本段中人类定义的标志。
- H7287 rāḏāh(「管理」)在 26 节中界定了人类对海里之鱼、空中之鸟、地上之牲畜、全地以及各样爬行之物的职分。
相关经文
- Genesis 5:1 创世记 5:1 重述了 1:26-27 的用语,印证了「照着神的样式」被造是带入家谱之中的根本身份。
- Genesis 5:2 创世记 5:2 承接 1:27 中「男与女」的表述,并补充说神赐福给他们,称他们的名为亚当,从而将两性的创造与人类在同一个名号之下的肇始联系起来。
- Matthew 19:4 马太福音 19:4 引用创造记述中的「男与女」一语,以将耶稣关于婚姻的教导锚定于起初的创造秩序。
常见问题
为何神在 1:26 说「我们要造」而非「要(有)」?
本章本身并未解释「我们」所指的对象。从前几日的命令式表述转为商议式的复数,标志着人类是受造界中一个独特的类别,但本段并未自行确定「我们」的身份。
根据 1:26-27 本身,「神的形象」是什么?
在这两节经文中,神的形象并未被定义,而是被陈述出来。本段将其与两件事直接相连:人类作为「男与女」的被造,以及人类对其他受造之物的治理。形象的内涵在此并未进一步展开。
为何「男与女」在此被纳入人类的受造?
此节经文在陈述神的形象之后,随即列出男性与女性。就本段的结构而言,被造为男为女被呈现为按神形象被造之意义的一部分,而非一个独立的事项。