经文研读
创世记 50:20 — 人意图为恶，神却为了善
约瑟告诉他的兄弟们，他们敌对的意图被神拯救生命的目的所超越。
经文
- 20.從 前 你 們 的 意 思 是 要 害 我 ， 但 神 的 意 思 原 是 好 的 ， 要 保 全 許 多 人 的 性 命 ， 成 就 今 日 的 光 景 。And as for you, ye meant evil against me; but God meant it for good, to bring to pass, as it is this day, to save much people alive.
这段经文的意思
创世记 50:20 包含了约瑟对其兄弟们对他所做一切之信仰的高峰性告白。经文在两种意图之间形成了鲜明的对比：'你们的意思是要害我'与'神的意思原是好的'。两个'意思'被刻意置于对立的地位，使人的恶意与神的目的在同一句话中彼此相对。
经文后半部分阐明了神旨意统管的目的：'使今日的光景成就了，正如今日一样，为要保全许多人的性命。'约瑟指出了一个具体的结果——保全性命——作为先前之伤害被扭转的目的。'正如今日一样'这一短语将神学的宣告锚定于可观察的现实：这一结果并非未来的推测，而是当下的事实。
经文并未否认兄弟们的罪行。约瑟称他们的行为为'恶'，即使他同时肯定了神通过此事的良善目的。恶在人的手中仍是恶；然而，在约瑟口中，这同样的恶被重新诠释为神所重塑的材料。经文由此区分了人的责任与神的主权，而未消解其中任何一方。
背景
此节经文位于约瑟叙事情感的最高峰。在它之前（17-18节），兄弟们如今惧怕父亲已经离世，便俯伏并提出愿作约瑟的奴仆。约瑟在19节中以拒绝取代神的位置来回应（'岂能我在神面前作什么呢？'），而20节则为这一拒绝提供了神学上的理由：审判属于神，看似约瑟的私仇报复，实际上却是神对事件主权的重新安排。
紧接着（21节），约瑟从神学转向实际的关怀：'我必养活你们和你们的家小。'对神统管目的的告白并未停留于抽象，而是流溢出对那些曾伤害过他的兄弟们的具体供应。24-26节则将同样的告白延伸向未来，约瑟确信神必'必定'临到以色列，将他们带回应许之地。
常见问题
创世记 50:20 是否在说神造成了邪恶？
经文并未说神是兄弟们恶念的作者；它说他们'的意思是要害'，而神'的意思是好的'。人对恶的责任得以保留，而神的良善目的则被呈现为一种独立的、统管一切的旨意。
'保全许多人的性命'指的是什么？
在创世记 50 章及此前的叙事语境中，'许多人'指的是雅各的家眷以及在多年饥荒中得以存活的更广大民众，他们的保全正是由约瑟兄弟们所启动的事件所成就。
约瑟为何在第 19 节拒绝取代神的位置之后说这些话？
约瑟拒绝充当审判者，因为他认识到事件背后有神的安排。第 20 节为这一认识提供了具体内容：既然神正为着善而引导结局，复仇既不是约瑟的权利，也不是他的角色。