经文研读
以赛亚书 53:1-12 —— 受苦的仆人
以赛亚书 53 章是一首先知性的诗歌，讲述一位无辜受苦、替多人担当罪孽的义仆，耶和华定意将他压伤，作为赎罪的祭物。
经文
- 1.我 們 所 傳 的 （ 或 譯 ： 所 傳 與 我 們 的 ） 有 誰 信 呢 ？ 耶 和 華 的 膀 臂 向 誰 顯 露 呢 ？Who hath believed our message? and to whom hath the arm of Jehovah been revealed?
- 2.他 在 耶 和 華 面 前 生 長 如 嫩 芽 ， 像 根 出 於 乾 地 。 他 無 佳 形 美 容 ； 我 們 看 見 他 的 時 候 ， 也 無 美 貌 使 我 們 羨 慕 他 。For he grew up before him as a tender plant, and as a root out of a dry ground: he hath no form nor comeliness; and when we see him, there is no beauty that we should desire him.
- 3.他 被 藐 視 ， 被 人 厭 棄 ； 多 受 痛 苦 ， 常 經 憂 患 。 他 被 藐 視 ， 好 像 被 人 掩 面 不 看 的 一 樣 ； 我 們 也 不 尊 重 他 。He was despised, and rejected of men; a man of sorrows, and acquainted with grief: and as one from whom men hide their face he was despised; and we esteemed him not.
- 4.他 誠 然 擔 當 我 們 的 憂 患 ， 背 負 我 們 的 痛 苦 ； 我 們 卻 以 為 他 受 責 罰 ， 被 神 擊 打 苦 待 了 。Surely he hath borne our griefs, and carried our sorrows; yet we did esteem him stricken, smitten of God, and afflicted.
- 5.哪 知 他 為 我 們 的 過 犯 受 害 ， 為 我 們 的 罪 孽 壓 傷 。 因 他 受 的 刑 罰 ， 我 們 得 平 安 ； 因 他 受 的 鞭 傷 ， 我 們 得 醫 治 。But he was wounded for our transgressions, he was bruised for our iniquities; the chastisement of our peace was upon him; and with his stripes we are healed.
- 6.我 們 都 如 羊 走 迷 ； 各 人 偏 行 己 路 ； 耶 和 華 使 我 們 眾 人 的 罪 孽 都 歸 在 他 身 上 。All we like sheep have gone astray; we have turned every one to his own way; and Jehovah hath laid on him the iniquity of us all.
- 7.他 被 欺 壓 ， 在 受 苦 的 時 候 卻 不 開 口 （ 或 譯 ： 他 受 欺 壓 ， 卻 自 卑 不 開 口 ） ； 他 像 羊 羔 被 牽 到 宰 殺 之 地 ， 又 像 羊 在 剪 毛 的 人 手 下 無 聲 ， 他 也 是 這 樣 不 開 口 。He was oppressed, yet when he was afflicted he opened not his mouth; as a lamb that is led to the slaughter, and as a sheep that before its shearers is dumb, so he opened not his mouth.
- 8.因 受 欺 壓 和 審 判 ， 他 被 奪 去 ， 至 於 他 同 世 的 人 ， 誰 想 他 受 鞭 打 、 從 活 人 之 地 被 剪 除 ， 是 因 我 百 姓 的 罪 過 呢 ？By oppression and judgment he was taken away; and as for his generation, who among them considered that he was cut off out of the land of the living for the transgression of my people to whom the stroke was due?
- 9.他 雖 然 未 行 強 暴 ， 口 中 也 沒 有 詭 詐 ， 人 還 使 他 與 惡 人 同 埋 ； 誰 知 死 的 時 候 與 財 主 同 葬 。And they made his grave with the wicked, and with a rich man in his death; although he had done no violence, neither was any deceit in his mouth.
- 10.耶 和 華 卻 定 意 （ 或 譯 ： 喜 悅 ） 將 他 壓 傷 ， 使 他 受 痛 苦 。 耶 和 華 以 他 為 贖 罪 祭 （ 或 譯 ： 他 獻 本 身 為 贖 罪 祭 ） 。 他 必 看 見 後 裔 ， 並 且 延 長 年 日 。 耶 和 華 所 喜 悅 的 事 必 在 他 手 中 亨 通 。Yet it pleased Jehovah to bruise him; he hath put him to grief: when thou shalt make his soul an offering for sin, he shall see his seed, he shall prolong his days, and the pleasure of Jehovah shall prosper in his hand.
- 11.他 必 看 見 自 己 勞 苦 的 功 效 ， 便 心 滿 意 足 。 有 許 多 人 因 認 識 我 的 義 僕 得 稱 為 義 ； 並 且 他 要 擔 當 他 們 的 罪 孽 。He shall see of the travail of his soul, and shall be satisfied: by the knowledge of himself shall my righteous servant justify many; and he shall bear their iniquities.
- 12.所 以 ， 我 要 使 他 與 位 大 的 同 分 ， 與 強 盛 的 均 分 擄 物 。 因 為 他 將 命 傾 倒 ， 以 致 於 死 ； 他 也 被 列 在 罪 犯 之 中 。 他 卻 擔 當 多 人 的 罪 ， 又 為 罪 犯 代 求 。Therefore will I divide him a portion with the great, and he shall divide the spoil with the strong; because he poured out his soul unto death, and was numbered with the transgressors: yet he bare the sin of many, and made intercession for the transgressors.
这段经文的意思
经文以一个设问开篇：谁会相信所传扬的、关于神大能的报信呢？"耶和华的膀臂"是神拯救大能的象征，这一修辞性提问承认，仆人的使命将会遭遇广泛的悖逆不信。开篇定下基调：以下所描述的苦难，并不会立刻被认出其真实意义。
2-9 节以三个层次描绘这位仆人。首先，他的形貌与出身平平无奇——如同旱地里发出的嫩枝与根，毫无令人羡慕的外在威荣（2-3 节）。其次，他的受苦是替代性的：他承担了原属于他人的病痛与忧伤，因人的过犯受伤害，因人的罪孽被压伤，因他受的鞭伤我们得医治（4-6 节）。羊群/羊的比喻把人描绘成各走己路、迷失的羊群，而仆人则承担了众人的罪孽。第三，他以沉默面对这一切受苦，如同被牵去宰杀的羔羊（7-9 节）。他被强暴的审判夺去生命，那一代人无法领悟他的死是"为我百姓的过犯"，他与恶人同埋，尽管他未曾行强暴，口中也没有诡诈。
10-12 节将声音从见证者转向耶和华，以此结束全诗。压伤并非偶然，而是出于神的旨意："耶和华却定意将他压伤"。仆人的性命被献为"赎罪祭"（希伯来文 asham，即赎愆祭的概念），其结果是：他必看见后裔，他的年日延长，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。他因看见自己劳苦的功效而心满意足；许多人因"认识他"而被称为义；全章以凯旋收尾——与尊大者同分，与强大者均分掳物——因为他将命倾倒以至于死，被列在罪犯之中，担当了多人的罪，又为罪犯代求。
背景
以赛亚书 53 章是以赛亚书中四首"仆人诗歌"的第四首（通常计为 42:1-4；49:1-6；50:4-9；52:13-53:12）。本章本身突兀而起，承接前文未曾引介的声音，这历来引发"谁在说话"的问题。所给经文本身并未回答这个问题；1-9 节的"我们"、第 10 节耶和华所说的"你"、以及"他必看见"中所隐含仆人自己的声音，都只能在经文内部定位。如章节标题"受苦的仆人"所示，这段经文自成一章，所提供的章节文本并未包含其前后内容。
新约中有数处经文明确引用或暗指以赛亚书 53 章。约翰福音 12:38 引用第 1 节以解释犹太人的不信；马太福音 8:17 引用第 4 节关于担当疾病的内容，将其与耶稣的医治相联；彼得书信则直接引用第 5-6 节与第 12 节，描述基督赎死的代赎性。这些关联由交叉引用清单提供，此处不作独立论述。
原文关键词
- H0539 第 1 节开头的动词 "believed"（אָמַן，aman）点明了全章的核心反讽：说话者刚刚所宣告的报信，事实上将会被普遍不信。这一动词居于提问之首，暗示信仰而非眼见，才是这首诗歌所提出的关键议题。
- H2220 第 1 节的 "Arm"（זְרוֹעַ，zəroaʿ）指神大能伸出的膀臂。此词在以赛亚书中其他处用于指从埃及的拯救，此处则用于指借着仆人的信息所显明的启示——大能以一种要求信心而非奇观的方式显明出来。
- H1540 第 1 节的 "Revealed"（גָּלָה，galah）含有揭露、显露之意。此处指耶和华拯救之膀臂的显明——但这种显明却悖论性地隐藏在受苦仆人那平凡无奇的形貌之中，需要信心才能认出。
相关经文
- 1 Peter 2:24 彼得直接引用以赛亚书 53:5-6："因他受的鞭伤，你们便得了医治"以及迷失之羊的比喻。新约作者将仆人代受鞭伤的意象，理解为应验在基督于十架上担当罪孽之上。
- John 12:38 约翰逐字引用以赛亚书 53:1 的开篇设问，以解释为何犹太人中如此众多的人不信耶稣。这位福音书作者明确将先知的话标定为由这种不信所"应验"的预言。
- Romans 5:6 保罗在论证因信称义时，将受苦仆人之死"为不义之人"置于其论证之内。其时序说明——"当我们还软弱的时候"——与以赛亚书 53:6 中众人"如羊走迷"所描述的疏离状态相对应。
常见问题
以赛亚书 53 章中说话的是谁？
经文本身并未说明。1-9 节的"我们"是一群旁观者，在回顾他们所目睹之事；第 10 节转为耶和华向仆人说话；第 11 节再次回到耶和华论及仆人。将这些声音与任何特定的群体或个人相对应，需要借助所提供文本之外的传统来读解此段经文。
"仆人因我们的过犯受伤害"是什么意思？
经文在 4-6 节与 11-12 节反复使用替代性的语言：他"担当了我们的忧患"，"为我们的罪孽被压伤"，承受了"我们众人的罪孽"，并"担当多人的罪"。反复出现的"为"字表明，所描述的苦难原属于他人，却由仆人替代承担，其结果是使他人得医治、得平安，而非他自己。
第 10 节如何描述仆人的死？
此节说明，耶和华定意将他压伤，使他受苦，接着提及"将他的性命献为赎罪祭"。就所提供的文本而言，此节将受苦背后的神旨意与赎愆祭的语言结合起来——仆人的生命作为代赎性的祭物被献上，其结果是：他必看见后裔，他的年日延长，耶和华所喜悦的必亨通。