经文研读
雅各书2:14-26——信心与行为
雅各认为，真实的得救信心必然产生行为；仅仅口头承认信心却没有相应的行动，这样的信心是死的，不能使人得救。
经文
- 14.我 的 弟 兄 們 ， 若 有 人 說 自 己 有 信 心 ， 卻 沒 有 行 為 ， 有 甚 麼 益 處 呢 ？ 這 信 心 能 救 他 麼 ？What doth it profit, my brethren, if a man say he hath faith, but have not works? can that faith save him?
- 15.若 是 弟 兄 或 是 姐 妹 ， 赤 身 露 體 ， 又 缺 了 日 用 的 飲 食 ；If a brother or sister be naked and in lack of daily food,
- 16.你 們 中 間 有 人 對 他 們 說 ： 「 平 平 安 安 的 去 罷 ！ 願 你 們 穿 得 暖 ， 吃 得 飽 」 ； 卻 不 給 他 們 身 體 所 需 用 的 ， 這 有 甚 麼 益 處 呢 ？and one of you say unto them, Go in peace, be ye warmed and filled; and yet ye give them not the things needful to the body; what doth it profit?
- 17.這 樣 ， 信 心 若 沒 有 行 為 就 是 死 的 。Even so faith, if it have not works, is dead in itself.
- 18.必 有 人 說 ： 「 你 有 信 心 ， 我 有 行 為 ； 你 將 你 沒 有 行 為 的 信 心 指 給 我 看 ， 我 便 藉 著 我 的 行 為 ， 將 我 的 信 心 指 給 你 看 。 」Yea, a man will say, Thou hast faith, and I have works: show me thy faith apart from thy works, and I by my works will show thee my faith.
- 19.你 信 神 只 有 一 位 ， 你 信 的 不 錯 ； 鬼 魔 也 信 ， 卻 是 戰 驚 。Thou believest that God is one; thou doest well: the demons also believe, and shudder.
- 20.虛 浮 的 人 哪 ， 你 願 意 知 道 沒 有 行 為 的 信 心 是 死 的 麼 ？But wilt thou know, O vain man, that faith apart from works is barren?
- 21.我 們 的 祖 宗 亞 伯 拉 罕 把 他 兒 子 以 撒 獻 在 壇 上 ， 豈 不 是 因 行 為 稱 義 麼 ？Was not Abraham our father justified by works, in that he offered up Isaac his son upon the altar?
- 22.可 見 ， 信 心 是 與 他 的 行 為 並 行 ， 而 且 信 心 因 著 行 為 才 得 成 全 。Thou seest that faith wrought with his works, and by works was faith made perfect;
- 23.這 就 應 驗 經 上 所 說 ： 「 亞 伯 拉 罕 信 神 ， 這 就 算 為 他 的 義 。 」 他 又 得 稱 為 神 的 朋 友 。and the scripture was fulfilled which saith, And Abraham believed God, and it was reckoned unto him for righteousness; and he was called the friend of God.
- 24.這 樣 看 來 ， 人 稱 義 是 因 著 行 為 ， 不 是 單 因 著 信 。Ye see that by works a man is justified, and not only by faith.
- 25.妓 女 喇 合 接 待 使 者 ， 又 放 他 們 從 別 的 路 上 出 去 ， 不 也 是 一 樣 因 行 為 稱 義 麼 ？And in like manner was not also Rahab the harlot justified by works, in that she received the messengers, and sent them out another way?
- 26.身 體 沒 有 靈 魂 是 死 的 ， 信 心 沒 有 行 為 也 是 死 的 。For as the body apart from the spirit is dead, even so faith apart from works is dead.
这段经文的意思
这段经文以直接的质问开篇：如果有人声称自己有信心，却没有行为，这样的信心毫无益处，不能使人得救（14节）。雅各用一个具体的例子来说明这一点——对赤身露体、饥饿的弟兄只说些祝福的话，却不给予实际的帮助，同样毫无用处（15-16节）。重点不是说言语不好，而是说与行动割裂的信心本身就是死的（17节）。关键在于信心是否在穷人身上落实为具体的爱。
雅各预想到一种反对意见：有人可能坚持说信心和行为可以分开，每个人各具其一。雅各回应说，行为是信心得以显明的方式，单单正确的教义——甚至相信神只有一位——也不能作为得救信心的标志，因为鬼魔也有这样的信念并且战惊（18-19节）。仅有理智上的认同是不够的；使人称义的信心是活泼有行动的（20节）。
为证明这一点，雅各引用了两位旧约人物。亚伯拉罕献上以撒时，是因行为称义的，这一行为成就了先前那句论断——他的信心被算为义——信心与他的行为一同做工，并因行为得以完全（21-23节）。喇合同样藉着接待使者并从另一条路送走他们，彰显了她的信心（25节）。最后的比喻一锤定音：身体没有气息是死的，没有行为的信心也是如此（26节）。
背景
雅各书第二章处于一封已经论及聚会中偏待问题（1-13节）的书信之中：以富压贫、偏袒富人被定为违背了那条至尊的律法——"爱人如己"。紧接本段经文之前的经文提醒读者，不怜悯人的，审判时必不受怜悯，信徒将按"自由的律法"受审判。雅各书2:14-26便将这一伦理带入了信心的内核：正如对外偏待富人与爱邻舍相矛盾，纯属内在、却不产生怜悯行动的信心也与自由的律法相悖。
这段经文并非孤立抽象的神学论述。它承接了前面关于在主耶稣基督里真实信心的论述，以及关于由爱顾弱势者所塑造的具体群体的论述。按照本章的逻辑，那张只说"平平安安地去吧，愿你们穿得暖吃得饱"而不给饼的嘴，与那让富人坐好位、让穷人站着的嘴，是同一张嘴。因此，对有信心而行为的呼求，与怜悯胜过审判的要求、与先前不要歧视神所拣选承受国度之穷人的呼召，是一以贯之的。
常见问题
雅各书第二章与保罗因信称义的教导是否矛盾？
这段经文本身并未论及保罗的著作。在文本之内，雅各所驳斥的是声称有信心却不产生行为的信心，而非驳斥"人因信被称为义"的道理。亚伯拉罕和喇合都被引用为有信心且有行动的例子；雅各肯定亚伯拉罕"信神，这就算他为义"（23节）。要点在于，神所算为义的信心从来不是僵死的——它行动，且因所行的得以完全。这与保罗论点之间的关系，是更广的神学讨论所关切的，经文本身并未解决。
雅各所说的"死的信心"是什么意思？
雅各在26节运用了身体的比喻：身体没有气息就是尸体，没有行为的信心就是死的。他所指的信心并非不存在的相信，而是从不与行为配合的相信——只停留于认同，却从未付诸行动。雅各不是说行为赚取了功德；他乃是说，行为是活信心的凭据和成全。反复出现的主题是信心"与行为同行"，并因行为"得以完全"（22节）。
为何选用亚伯拉罕和喇合作为例子？
经文分别为两人给出了理由：亚伯拉罕献以撒是他显明因行为称义的明确行动（21节），并说这行动成全了创世记中先前那句话——亚伯拉罕的信心被算为义（23节）。喇合的加入是"照样"——她接待使者、从另一条路送走他们，是彰显她信心的具体行为（25节）。这一搭配也跨越了社会界限：族长亚伯拉罕和外邦人、外人之喇合并列，表明使人称义的信心并不局限于某一阶层。