经文研读
雅各书 2:26——没有行为的信心是死的
雅各以一具尸体作为比喻，结束了他关于脱离行为的信心乃是死的这一论证：正如没有气息的身体是死的，没有行为的信心也是死的。
经文
- 26.身 體 沒 有 靈 魂 是 死 的 ， 信 心 沒 有 行 為 也 是 死 的 。For as the body apart from the spirit is dead, even so faith apart from works is dead.
这段经文的意思
第 26 节是雅各论证的高潮式意象。他先后引用亚伯拉罕（第 21–24 节）与喇合（第 25 节）为例，说明他们的信心是通过行为得以彰显的；如今他以一个身体性的比喻，将这一原则以总结的形式陈述出来：身体离开了灵便是死的，同样，信心离开了行为也是死的。
其结构是一个「正如……照样也……」式的明喻（希腊文 horōs……houtōs kai）。雅各并非仅仅将信心与行为作为两条并列的要素进行比较；他乃是将行为视为信心的生气之气。其要点并非行为赚取救恩，而是真实的信心必然可见地表达出来，如同活的身体藉着运动表达其生命。
雅各并未否定「义被算给信徒」这一教义——他在第 23 节引用了创世记 15:6：「亚伯拉罕信神，这就算为他的义。」他所要揭露的，乃是一种徒有口头宣称却无相应行动的信仰。雅各书 2:19 以不同方式表达了同样的观点：连鬼魔也承认神是一位，却战惊——然而它们的相信并非得救的信心，因为它们的相信仍然是僵死的。
背景
雅各书 2:26 出现在一段自第 14 节（「我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？」）一直延伸至第 26 节的连贯论证之末。其间的经文给出了：一对有需要的信徒却得不到帮助的情形（第 15–16 节）；「信心若没有行为就是死的」这一论断的反复重申（第 17 节）；以及第 18 节中关于藉行为显明信心的对话。
在这一段落之上，更广泛的章节内容涉及：聚会中的偏待（第 1–7 节）；爱的至尊律法（第 8 节）；自由的律法（第 12 节）；以及「那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判」这一警告（第 13 节。本参考书此处的章节注释刻意留空，因此此处不再附加额外的主题性概述。
常见问题
雅各书 2:26 是否与保罗因信称义的教义相矛盾？
雅各在第 24 节说人是「因行为称义」，并在第 23 节引用创世记 15:6——这正是保罗在罗马书 4 章与加拉太书 3 章所引的同一段经文。雅各与保罗都肯定亚伯拉罕是因信被算为义；雅各更进一步指出，信心之后所展开的生命是通过行为彰显出来的。如何调和二者的争论由来已久。在所提供材料的范围之内，并无给出解决方案——仅呈现雅各书 2:21–26 本身的经文，这些经文简单地断言信心与行为是相连的，并且没有行为的信心是死的。
雅各书 2:26 中的「灵」（或「气息」）是什么意思？
英文译本在「spirit」（沿袭英文标准译本传统）与「breath」（美国标准译本）之间有所不同。这节经文本身只是说，身体离开了灵/气息就是死的。雅各以此比喻说明：行为之于信心，正如气息之于活的身体——它是生命的标志，而非本体身份的来源。他在此并未展开关于人类之灵的教义；此处的语言是比喻性的，取自可观察到的人生经验。
雅各是否在说行为有助于赚取救恩？
第 26 节本身并未讨论人起初如何成为义；它所论及的是宣称已有的信心所处的状态。雅各在第 26 节以及第 17 节（「信心若没有行为，在自己里面就是死的」）两次使用了「死的」（nekra）一词。「死」的反面是「活」，而其上下文（第 14–18 节、第 21–25 节）将行为视为信心可见的、活生生的表达，而非其代价。至于这是否蕴含任何特定的救论神学框架，不同读者与宗派传统历来有不同的回答；所提供经文本身仅限于「没有行为的信心是无生命的」这一断言。