经文研读
约翰福音 2:11 —— 在迦拿的第一个神迹
约翰福音 2:11 将变水为酒的奇迹标识为耶稣所行的第一个神迹，揭示了祂的荣耀，也为门徒对祂的信仰奠定了根基。
经文
- 11.這 是 耶 穌 所 行 的 頭 一 件 神 蹟 ， 是 在 加 利 利 的 迦 拿 行 的 ， 顯 出 他 的 榮 耀 來 ； 他 的 門 徒 就 信 他 了 。This beginning of his signs did Jesus in Cana of Galilee, and manifested his glory; and his disciples believed on him.
这段经文的意思
第 11 节是叙述者对迦拿婚宴叙事（1–10 节）所作的编辑性总结。该节将这一神迹称为“神迹的开头”，这在约翰文献中是有意为之的框架结构。希腊文的语法构造（正如英文译本所反映的）将其标示为一系列事件中的首个，暗示福音接下来所记的，乃是一组经过精心筛选的作为，旨在引人超越其本身，指向耶稣究竟是谁。
本节就这一神迹的成效应验提出了两个明确的论断。其一，耶稣“彰显了祂的荣耀”，这荣耀在后文论及复活以及约翰福音的序言中再次出现。其二，门徒“信了祂”。在约翰的词汇里，信并非一次性的决定，而是一种持续的生命取向；这里所讲的信，根基于他们所亲见的一个具体行动，而非所领受的一套道理。
经文称之为“神迹”而非“奇迹”，这是原文所保留的一处细节。神迹是可被观察的事件，其意义超越事件本身，并邀请人作出诠释。叙述者在此告诉读者这一神迹的意义——荣耀得以显明——好让读者如同门徒一样，被引向信仰。
背景
1–10 节铺陈了场景：在加利利迦拿的一场婚宴上，酒已用尽，耶稣将六口用于犹太礼仪洁净的石缸中的水变成了酒。宴席的管事尝过后，对这酒出乎意料的品质发出了赞叹。读者已亲见其事；接着第 11 节便向读者说明此事所蕴含的意义。
12–25 节提供了更广阔的背景。迦拿之后，耶稣短暂前往迦百农，随后上耶路撒冷过逾越节，在那里洁净圣殿，并说到“三日内要重建‘这殿’”，门徒日后将这话与祂的身体和复活联系起来（第 22 节）。本章结尾记载，在耶路撒冷因祂所行的神迹而信的人很多，耶稣却并不将自己交托给他们（23–25 节）。如此，迦拿的神迹乃是一部反复权衡神迹与其所引发之信仰的福音的开篇之作。
常见问题
为何这一奇迹被称为祂“神迹的开头”？
本节明示这是耶稣所行的首个神迹。约翰将公开事奉呈现为一系列拣选出来的神迹，而变水为酒这一迦拿神迹作为开篇，标示出整卷福音随后展开之诸神迹的起点。
“彰显祂的荣耀”在此处是什么意思？
本节指出，耶稣借着这一神迹显明了祂的荣耀。在福音的用词中，荣耀即祂本体的可见临在；迦拿的神迹使这荣耀在一个具体事件中可被感知，使在场之人与读者都能认出它来。
本节如何描述门徒的相信？
本节陈述，门徒因这一神迹而信了祂。两者的关联是因果性的：他们目睹了此事，其结果便是信仰。本节并未说他们已全然明白一切，只说他们信了——这份信赖扎根于他们亲眼见耶稣所做的事。