经文研读
约翰福音9:1-7——生来瞎眼的人与世界的光
耶稣医治生来瞎眼的人是为彰显上帝的作为，祂自称为世界的光，并差遣那人去名叫西罗亚的池子里洗。
经文
- 1.耶 穌 過 去 的 時 候 ， 看 見 一 個 人 生 來 是 瞎 眼 的 。And as he passed by, he saw a man blind from his birth.
- 2.門 徒 問 耶 穌 說 ： 拉 比 ， 這 人 生 來 是 瞎 眼 的 ， 是 誰 犯 了 罪 ？ 是 這 人 呢 ？ 是 他 父 母 呢 ？And his disciples asked him, saying, Rabbi, who sinned, this man, or his parents, that he should be born blind?
- 3.耶 穌 回 答 說 ： 也 不 是 這 人 犯 了 罪 ， 也 不 是 他 父 母 犯 了 罪 ， 是 要 在 他 身 上 顯 出 神 的 作 為 來 。Jesus answered, Neither did this man sin, nor his parents: but that the works of God should be made manifest in him.
- 4.趁 著 白 日 ， 我 們 必 須 做 那 差 我 來 者 的 工 ； 黑 夜 將 到 ， 就 沒 有 人 能 做 工 了 。We must work the works of him that sent me, while it is day: the night cometh, when no man can work.
- 5.我 在 世 上 的 時 候 ， 是 世 上 的 光 。When I am in the world, I am the light of the world.
- 6.耶 穌 說 了 這 話 ， 就 吐 唾 沫 在 地 上 ， 用 唾 沫 和 泥 抹 在 瞎 子 的 眼 睛 上 ，When he had thus spoken, he spat on the ground, and made clay of the spittle, and anointed his eyes with the clay,
- 7.對 他 說 ： 你 往 西 羅 亞 池 子 裡 去 洗 （ 西 羅 亞 繙 出 來 就 是 奉 差 遣 ） 。 他 去 一 洗 ， 回 頭 就 看 見 了 。and said unto him, Go, wash in the pool of Siloam (which is by interpretation, Sent). He went away therefore, and washed, and came seeing.
这段经文的意思
这段经文以耶稣路过一个生来瞎眼的人开始。门徒立刻提出了一个植根于常见观念的神学问题：罪带来痛苦，因此必有人该受责——或是这人自己（因某种胎前的罪），或是他的父母。耶稣否定了两种可能。祂并未否认罪在一般情况下会带来后果，但祂拒绝这个特定的瞎眼与某一具体过犯相关的惩罚这一前提。相反，祂重新框定这人的境况，将其视为一个舞台，使“上帝的作为得以彰显在他身上。”这人的存在，包括他的残疾，成为神圣行动的契机，而非神圣报应的记录。
耶稣随后将这一点扩展为一段使命宣言：“趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。”机会之窗是有限的；紧迫性是真实的。祂接着作了自我宣告：“我在世上的时候，是世界的光。”这里的光并非抽象的照明，而是耶稣在世期间具体地做天父之工的具体临在。两个陈述相互关联：因为有有限的“白日”，这些工必须做成，而耶稣就是藉着祂来完成这些工的那一位。
医治本身显著地具有身体性和间接性。耶稣吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在人的眼睛上，然后让他去“西罗亚池子里洗（西罗亚翻出来就是奉差遣的）。”那人的顺服完成了神迹——“他就去，洗了，回来就看见了。”括号中将西罗亚译为“奉差遣的”，将这个地名与耶稣作为那由父差来之者的身份联系起来，使这个地点本身回指向差遣者。视力藉着顺服那奉差遣者的话语而得以恢复。
背景
约翰福音第9章位于贯穿约翰福音7-8章关于耶稣身份的争论与医治之后更长的争议之间。第9章构成一个完整叙事：9:1-7的医治引向邻居的询问、法利赛人对那人及其父母的审讯、9:34中将那人从会堂革出，以及最终9:35-38中耶稣寻到他，以引导出信心和敬拜。9:4中“白日/黑夜”的语言呼应了在光尚存时做工的紧迫性，并为接下来与法利赛人的冲突作铺垫——那些按9:39所说判断人的，自己却正需要看见。
在本章内，这段经文之后立刻呈现两条线索。曾讨饭的那人被确认为他本人（9:8-9），而医治发生在安息日的时间成为核心争议（9:14，9:16）。9:1-7所行的神迹——视力恢复和那人被差往西罗亚——正是本章其余部分所辩论的事件。本章以耶稣的总结结束：“我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见，能看见的反瞎了眼”（9:39），将身体的医治框定为围绕它展开属灵危机的样式。
常见问题
生来瞎眼的人是否在出生前犯了罪？
不是。经文说：“也不是这人犯了罪，也不是他的父母。”耶稣否定了门徒所提出的两种可能。这个瞎眼并非作为对某一具体过犯的惩罚而被给予，而是作为上帝的作为可以彰显其中的一个场景。
耶稣为什么用泥并让那人去西罗亚池子洗？
约翰福音对医治方法本身没有给出解释，只给出结果：“他就去，洗了，回来就看见了。”经文确实注明“西罗亚”翻译为“奉差遣的”，将这个地点与耶稣作为由父差遣之者联系起来，因此领受视力的那个所在回响着赐予视力之者的身份。
“黑夜将到，就没有人能做工了”是什么意思？
在语境中，这句话表达了一种紧迫性：当耶稣亲自在场时，天父的工必须做成，因为祂在世上的时间是有限的。这句话与祂的宣告“我在世上的时候，是世界的光”相关联——光与祂的临在相系，而祂的临在与有限的“白日”相系。