经文研读
那鸿书 1:15 — 山上的佳音
那鸿书 1:15 宣告一位带来佳音与和平的使者登上众山,召呼犹大重新敬拜,因为那压迫者已被剪除。
经文
- 15.看 哪 ， 有 報 好 信 傳 平 安 之 人 的 腳 登 山 ， 說 ： 猶 大 啊 ， 可 以 守 你 的 節 期 ， 還 你 所 許 的 願 吧 ！ 因 為 那 惡 人 不 再 從 你 中 間 經 過 ， 他 已 滅 絕 淨 盡 了 。Behold, upon the mountains the feet of him that bringeth good tidings, that publisheth peace! Keep thy feasts, O Judah, perform thy vows; for the wicked one shall no more pass through thee; he is utterly cut off.
这段经文的意思
此节以引人注目的呼召开篇:「看哪,有报佳音、传和平之人的脚登山了!」画面是一位奔跑者或报信者越山而来,带来拯救的消息。其措辞沿用了先知书中常见的使者意象,在此类意象中,报信者的到来预示着战事的结局或神的判决。这里的消息毫无疑问是美好的:佳音与和平并存,扭转了前文对仇敌的一切威胁。
后半节直接对犹大说话:「犹大啊,当守你的节期,还你所许的愿。」因为威胁已经除灭,圣约中的敬拜得以毫无惧怕地恢复。所指的节期即所定的宗教聚会,所许的愿则是犹大在危难中所立下的承诺。「守」与「还」之呼召,是在拯救已经临到之时,对忠信回应的召唤。
此节以一个说明原因的子句结束:「那恶者必不再经过你,他已被彻底剪除。」这最后一行将报信者的佳音与前文所宣告的毁灭(十三节中轭的折断,十四节中名号与偶像的剪除)联系起来。压迫者的永远除灭,既是使者所传信息的根据,也是犹大敬拜的根基。
背景
那鸿书第一章以对神的描绘开篇:一位忌邪、施报的神,却又不轻易发怒,且为投靠他的人作保障(2–3、7 节)。随后本章转向尼尼微即将面临的洪水般的结局(8–9 节),并论及一位曾图谋恶事抵挡耶和华的邪恶谋士(11 节)。12–14 节述及仇敌被剪除、犹大的轭被折断、仇敌家中的偶像被除去。15 节则是继这一连串审判之后的高潮性宣告:战争已然结束,使者正飞奔传递消息。
因为那鸿书 1:15 是本章末节,它起着枢纽作用——既作为开篇审判神谕的结尾,又指向下文。守节期、还所许之愿的命令,预设了一个压迫者已去、群体生活已恢复的状态。本章本身不再提供更多内容;此节被视为此段落的一个独立的收束。
常见问题
为什么那鸿书 1:15 有时编号为那鸿书 2:1?
节数编号在希伯来文传统与某些其他文本传统之间有所不同。在希伯来文正典中,许多英文圣经中显示为第 2 章第 1 节的内容,对应于希伯来文节数中的 1:15。无论采用哪种编号方式,此节的内容——山上的使者、守节期的呼召,以及恶者的剪除——始终保持一致。
此节中报佳音的使者是谁?
经文本身并未指出使者的名字。它描述了他的角色——报佳音、传和平——以及他登上众山的到来。在那鸿书 1 章的语境中,他扮演着一位报信者,宣告压迫者的毁灭与犹大敬拜的恢复。本章并未进一步指明他的身份。
恶者的毁灭与守节期的呼召之间有何关联?
此节以「因为」一词将二者相连:呼召犹大守节期、还所许之愿的原因,在于那恶者将不再经过,且已被彻底剪除。威胁的除灭,正是毫无惧怕地恢复圣约敬拜、在危难中所许之愿得以偿还的根基。