经文研读
启示录 21:1-5 — 新天新地
约翰看到新天新地，圣城从天而降，神与人同住，并应许万物皆被更新。
经文
- 1.我 又 看 見 一 個 新 天 新 地 ； 因 為 先 前 的 天 地 已 經 過 去 了 ， 海 也 不 再 有 了 。And I saw a new heaven and a new earth: for the first heaven and the first earth are passed away; and the sea is no more.
- 2.我 又 看 見 聖 城 新 耶 路 撒 冷 由 神 那 裡 從 天 而 降 ， 預 備 好 了 ， 就 如 新 婦 妝 飾 整 齊 ， 等 候 丈 夫 。And I saw the holy city, new Jerusalem, coming down out of heaven from God, made ready as a bride adorned for her husband.
- 3.我 聽 見 有 大 聲 音 從 寶 座 出 來 說 ： 看 哪 ， 神 的 帳 幕 在 人 間 。 他 要 與 人 同 住 ， 他 們 要 作 他 的 子 民 。 神 要 親 自 與 他 們 同 在 ， 作 他 們 的 神 。And I heard a great voice out of the throne saying, Behold, the tabernacle of God is with men, and he shall dwell with them, and they shall be his peoples, and God himself shall be with them, and be their God:
- 4.神 要 擦 去 他 們 一 切 的 眼 淚 ； 不 再 有 死 亡 ， 也 不 再 有 悲 哀 、 哭 號 、 疼 痛 ， 因 為 以 前 的 事 都 過 去 了 。and he shall wipe away every tear from their eyes; and death shall be no more; neither shall there be mourning, nor crying, nor pain, any more: the first things are passed away.
- 5.坐 寶 座 的 說 ： 看 哪 ， 我 將 一 切 都 更 新 了 ！ 又 說 ： 你 要 寫 上 ； 因 這 些 話 是 可 信 的 ， 是 真 實 的 。And he that sitteth on the throne said, Behold, I make all things new. And he saith, Write: for these words are faithful and true.
这段经文的意思
这段经文以新的创造取代了首次的创造：先前的天和地已经过去了（G0565 ἀπῆλθαν，源自 ἀπέρχομαι），海——在启示性意象中常象征混乱——也不再有了（G3756 οὐκ, G1510 ἔστιν）。形容词 G2537 καινός 反复修饰天、地和城，标明它们都是新造而成的，而非仅仅得到修复。
在第 2 节中，圣城被拟人化：G4172 πόλιν, G0040 ἁγίαν, G2419 Ἱερουσαλὴμ，如同新妇一般预备好了（G2090 ἡτοιμασμένην, G3565 νύμφην）。降下由 G2597 καταβαίνουσαν「降下」标示，这城被说成源自 G0575 ἀπὸ τοῦ Θεοῦ——其源头乃是神自己。
第 3 节引入了宣告神与人同住的宝座之声；第 4 节列举了眼泪、死亡、哀恸、哭泣和痛苦的消除；第 5 节以宝座上那位宣告「我将万物更新」并命令约翰写下这些话的发言者作为总结，因为这些话语是信实真实的。
背景
这段经文开启了约翰启示录的高潮异象。反复出现的动词 G3708 εἶδον「我看见了」（第 1 节和第 2 节）将这一启示框定为先知性的异象。所选定的经节（21:1-5）聚焦于受造之物的更新和神的同在；紧接着的经节（21:6-8）则转向「这些事情已经应验了」的宣告，以及对信实之人的警戒与应许。
希腊语冠词 G3588 标示「那先前的」天地为明确的实体而被置于一旁，与表示时间上更早的 G4413 πρῶτος 用法形成对比。第 2 节中 G1537 ἐκ 和 G0575 ἀπὸ 的搭配，区分了天而来的起源与出于神的源头，新妇的形象 G3565 νύμφην 与《启示录》中先前的新妇意象相互呼应。
原文关键词
- G2537 形容词 καινός 在 21:1-2 中修饰「天」「地」和「耶路撒冷」，标明约翰所见乃是新造而成的。所提供的源词释义为空。
- G0565 ἀπῆλθαν（源自 ἀπέρχομαι）在第 1 节中译为「已经过去了」，指先前的天和地。所提供的词义和解经注释均为空。
- G0040 第 2 节中的 ἅγιος 标明耶路撒冷为「圣」城。所提供的词义和解经注释均为空。
相关经文
- Isaiah 65:17 以赛亚书 65:17 为启示录 21:1 中「新天新地」提供了先知性的背景，该以赛亚书段落还补充说道先前的事将不再被记念。
- Isaiah 25:8 以赛亚书 25:8 预示了「吞灭死亡」与擦去眼泪，与启示录 21:4 中的搭配相呼应。
- Ezekiel 37:27 以西结书 37:27 提供了「帐幕/居所」的语言，启示录 21:3 在宣告神的帐幕与人同住时便呼应了这一点。
常见问题
为什么说海「不再有了」？
第 1 节的希腊原文说「海不再有了」（G2281 θάλασσα, G3756 οὐκ, G1510 ἔστιν, G2089 ἔτι）。经文本身并未解释这一象征；读者须参考启示性意象的更广背景，以理解新造之中海不复存在的含义。
第 5 节中神「将万物更新」是什么意思？
第 5 节记录了宝座上的发言者宣告：「看哪，我将万物更新」，随后命令约翰把这一切写下来，因为这些话语是信实真实的。所提供的文本并未进一步阐明此种更新的方式或范围，仅止于这一神圣的宣告本身。
新耶路撒冷与神与人同住有怎样的关联？
第 2 至 3 节按顺序将二者联系起来：首先约翰看见圣城新耶路撒冷从神那里降下（G0575 ἀπὸ, G2316 Θεοῦ）；接着从宝座发出的洪亮声音宣告，神的帐幕与人同在，祂要与人同住。经文将城的降临与神圣临在的宣告呈现为一个相连的序列。