经文研读
启示录 21:1-5 — 新天新地
约翰看见新天新地，圣城从天而降，神与人同住，并应许万物都要更新。
经文
- 1.我 又 看 見 一 個 新 天 新 地 ； 因 為 先 前 的 天 地 已 經 過 去 了 ， 海 也 不 再 有 了 。And I saw a new heaven and a new earth: for the first heaven and the first earth are passed away; and the sea is no more.
- 2.我 又 看 見 聖 城 新 耶 路 撒 冷 由 神 那 裡 從 天 而 降 ， 預 備 好 了 ， 就 如 新 婦 妝 飾 整 齊 ， 等 候 丈 夫 。And I saw the holy city, new Jerusalem, coming down out of heaven from God, made ready as a bride adorned for her husband.
- 3.我 聽 見 有 大 聲 音 從 寶 座 出 來 說 ： 看 哪 ， 神 的 帳 幕 在 人 間 。 他 要 與 人 同 住 ， 他 們 要 作 他 的 子 民 。 神 要 親 自 與 他 們 同 在 ， 作 他 們 的 神 。And I heard a great voice out of the throne saying, Behold, the tabernacle of God is with men, and he shall dwell with them, and they shall be his peoples, and God himself shall be with them, and be their God:
- 4.神 要 擦 去 他 們 一 切 的 眼 淚 ； 不 再 有 死 亡 ， 也 不 再 有 悲 哀 、 哭 號 、 疼 痛 ， 因 為 以 前 的 事 都 過 去 了 。and he shall wipe away every tear from their eyes; and death shall be no more; neither shall there be mourning, nor crying, nor pain, any more: the first things are passed away.
- 5.坐 寶 座 的 說 ： 看 哪 ， 我 將 一 切 都 更 新 了 ！ 又 說 ： 你 要 寫 上 ； 因 這 些 話 是 可 信 的 ， 是 真 實 的 。And he that sitteth on the throne said, Behold, I make all things new. And he saith, Write: for these words are faithful and true.
这段经文的意思
本段开篇即以新的创造取代第一造的天地：先前（即旧有）的天地都过去了（G0565 ἀπῆλθαν，出自 ἀπέρχομαι），而海——在启示文学中常象征混乱——也不再有了（G3756 οὐκ, G1510 ἔστιν）。形容词 G2537 καινός 重复用于天、地与城，标示这三者皆为全新成就，而非仅仅得到修补。
第 2 节中圣城被拟人化：G4172 πόλιν, G0040 ἁγίαν, G2419 Ἱερουσαλὴμ，预备好了（G2090 ἡτοιμασμένην），如同新妇（G3565 νύμφην）。其降临以 G2597 καταβαίνουσαν「降下」标示，而该城被说成源自 G0575 ἀπὸ τοῦ Θεοῦ——其源头正是神自己。
第 3 节引入宝座的声音，宣告神与人同住；第 4 节列举泪水、死亡、悲哀、哭泣与痛苦的被除去；第 5 节以宝座上那位的宣告作结——祂使万物更新，并吩咐约翰把这一切写下来，因为这些话语是真实可信的。
背景
本段开启了约翰启示录的高潮异象。反复出现的动词 G3708 εἶδον「我看见了」（第 1、2 节）将此启示框定为先知性的异象。所选经文（21:1-5）聚焦于受造之物的更新与神的同在；紧随其后的经文（21:6-8）则转向对「这些事已然成就」的宣告，以及对圣徒的警戒与应许。
希腊文冠词 G3588 标示「那先前的」天地为被废去的特定实体，与表示时间上更早的 G4413 πρῶτος 形成对比。第 2 节中 G1537 ἐκ 与 G0575 ἀπὸ 的连用，区分了天上的出处与神圣的源头；新妇的形象 G3565 νύμφην 亦呼应《启示录》中先前的新妇意象。
原文关键词
- G2537 形容词 καινός 在 21:1-2 修饰「天」、「地」与「耶路撒冷」，标示约翰所见的乃是全新成就。所提供的源词释义为空。
- G0565 ἀπῆλθαν（出自 ἀπέρχομαι）第 1 节译为「过去了」，对应先前的天地。所提供的释义与定义为空。
- G0040 ἅγιος 于第 2 节标示耶路撒冷为「圣」城。所提供的释义与定义为空。
相关经文
- Isaiah 65:17 以赛亚书 65:17 为《启示录》21:1「新天新地」提供了预言背景，并以赛亚书那段经文进一步指出先前的事将不再被记念。
- Isaiah 25:8 以赛亚书 25:8 预先包含了「吞灭死亡」与「擦去眼泪」两层含义，与《启示录》21:4 的并列相呼应。
- Ezekiel 37:27 以西结书 37:27 提供了圣殿/居住的用语，正是《启示录》21:3 宣告神与人同住时所回响的。
常见问题
为何经文中说「海不再有了」？
第 1 节的希腊文说「海不再有了」（G2281 θάλασσα, G3756 οὐκ, G1510 ἔστιν, G2089 ἔτι）。经文本身并未解释这一象征；读者须参考启示文学更广泛的语境，以解读新创造中海之缺席的含义。
第 5 节中「神使万物更新」是什么意思？
第 5 节记述宝座上的那位宣告：「看哪，我将一切都更新了」，随后吩咐约翰写下来，因为这些话语是真实可信的。所提供的经文并未就这一更新的方式或范围作进一步阐发，仅将其陈述为神圣的宣告。
新耶路撒冷与神和人同住之间有何关联？
第 2-3 节按序列出这两件事：先是约翰看见圣城新耶路撒冷从神那里降下（G0575 ἀπὸ, G2316 Θεοῦ）；接着宝座中传出的大声音宣告，神的帐幕与人同在，祂要与人同住。经文将圣城的降临与神同在的宣告呈现为一个前后相继的序列。