《便西拉智训》6:18–37——追求与持守智慧
一位父亲的教导：从幼年起拣选智慧，忍受她的管教，并发现她的轭终将化为尊荣与喜乐。
经文
- 18.智慧的祝福 我的儿子，从你年轻时就选择教诲，直到你年老，你仍将不断寻找智慧。Blessings of Wisdom My son, from your youth up choose instruction, and until you are old you will keep finding wisdom.
- 19.像一个耕种和撒种的人来到她身边，等待她美好的收获。因为在她的服务中，你只会劳苦一会儿，很快你就会享用她的产物。Come to her like one who plows and sows, and wait for her good harvest. For in her service you will toil a little while, and soon you will eat of her produce.
- 20.她对没有受过教诲的人似乎非常严厉；软弱的人不能与她同在。She seems very harsh to the uninstructed; a weakling will not remain with her.
- 21.她将像一块沉重的试验石压在他身上，他也不会迟延地将她抛弃。She will weigh him down like a heavy testing stone, and he will not be slow to cast her off.
- 22.因为智慧如同她的名字一样，不为许多人所显现。For wisdom is like her name, and is not manifest to many.
- 23.听啊，我的儿子，也要接受我的判断，不要丢弃我的劝诫。Listen, my son, and accept my judgment; do not reject my counsel.
- 24.把你的脚放在她的锁链里，把你的脖子放在她的枷锁中。Put your feet into her fetters, and your neck into her collar.
- 25.把你的肩膀放在她身上，承担她，不要为她的重担烦恼。Put your shoulder under her and carry her, and do not fret under her bonds.
- 26.用你全部的灵魂亲近她，并用你全部的力量遵守她的道。Come to her with all your soul, and keep her ways with all your might.
- 27.寻找和寻求，她就会为你所知晓；当你抓住她时，不要放手。Search out and seek, and she will become known to you; and when you get hold of her, do not let her go.
- 28.最后你们终必找到她所赐的安息，她也必变为你们的喜乐。For at last you will find the rest she gives, and she will be changed into joy for you.
- 29.到那时，她的锁链要成为你强大的保护，她的项圈要成为你荣耀的外袍。Then her fetters will become for you a strong protection, and her collar a glorious robe.
- 30.她的轭是金子的装饰，她的锁链是蓝色的绳子。Her yoke is a golden ornament, and her bonds are a cord of blue.
- 31.你们必将她如同荣耀的衣服穿上，如同喜乐的冠冕戴上。You will wear her like a glorious robe, and put her on like a crown of gladness.
- 32.你若愿意，我的儿子，你就会受到教诲，并且你会变得聪明。If you are willing, my son, you will be taught, and if you apply yourself you will become clever.
- 33.如果你喜欢听，你就会获得知识，如果你侧耳倾听，你就会变得聪明。If you love to listen you will gain knowledge, and if you incline your ear you will become wise.
- 34.站在长老的会中。 谁是智慧人？ 就与他亲近。Stand in the assembly of the elders. Who is wise? Cleave to him.
- 35.要准备好听每一个故事，切不可让智慧的谚语从你身边溜走。Be ready to listen to every narrative, and do not let wise proverbs escape you.
- 36.如果你看见一个智慧人，就要早去拜访他，让你的脚常常磨损他的门槛。If you see an intelligent man, visit him early; let your foot wear out his doorstep.
- 37.思考主的律法，并常常默想他的诫命。他将使你心中明白，并使你智慧的愿望得以成就。Reflect on the statutes of the Lord, and meditate at all times on his commandments. It is he who will give insight to your mind, and your desire for wisdom will be granted.
这段经文的意思
第18至22节将智慧框定为一种自年少起步、需要恒久忍耐的追求。开篇呼召“拣选训诲”、为她耕耘以获丰收，暗示智慧并非被动领受，而是借由劳作方能培育。经文坦率地警告：智慧在未受教者看来显得严苛，如同沉重的试石压于软弱之人；缺乏决心者终将弃绝她。“智慧的名即如其名，不向众人显明”（第22节）一句解释了这种抗拒：她的价值并非立时可见，故多数人在尚未发现她真正所赐之前便已放弃追寻。
第23至31节将农业意象延伸为脚镣、项圈、轭与绳索的鲜明语言。看似束缚，实乃智慧之福在被紧紧持守时所呈现的形态。经文承诺一种反转：劳作变为安息（第28节），脚镣变为护佑，项圈变为荣耀的衣裳，轭变为金饰，绳索变为蓝色的细带（第30节）——这些色彩与材质在希伯来圣经中与祭司及王室的尊荣相关。如此，顺服于智慧之下的纪律并非自由的丧失，而是智慧亲自妆饰承载者之人的道路。
第32至37节由意象转入实际的操练：愿意受教、留心倾听、寻访智慧之人、常与有识之士交往，并时刻默想主的诫命。末节将整段教导归于神学根基：人对智慧的追求得蒙神圣的回应，因赐悟性于人心、赐下智慧之愿的，乃是主自己。
背景
《便西拉智训》第六章明显分为两半。第1至17节讨论真朋友的考验与拣选，结论是忠信之友乃“坚固的避难所”（第14节）与“生命的灵药”（第16节），惟敬畏主者方能寻得。至第18节，标题“智慧之福”开启，主题由人间友谊转向被拟人化的智慧——这位更为卓绝的伴侣。此过渡是刻意的：正如人须考验并持守真朋友，人亦须考验、忍耐并持守智慧，而其赏赐更为丰盛。
就整章而言，本段作为第8至13节关于假朋友之警告的积极对应。不可靠之友“在你遭难的日子不会扶持你”（第10节），智慧则应许她的脚镣成为“坚固的护佑”（第29节）。末段转入默想主的律例（第37节），亦将全章贯穿：敬畏主已于第16节被指为寻得忠友之路，此处复述为智慧悟性之源头。
常见问题
为何智慧在未受教者看来显得“严苛”？
因智慧的价值并非立时可见。如沉重的试石，她的管教不容轻率或肤浅的投入；缺乏恒心者未及尝其果实便已弃绝她。
智慧之脚镣与轭变为“荣耀的衣裳”与“金饰”，是何含义？
此意象颠覆常理：起初的束缚——顺服她的管教——经由忍耐，反成为承载者自身的妆饰。金与蓝令人联想到希伯来圣经中祭司与王室的尊荣意象。
本段如何将智慧与敬畏主相连？
此单元以人的努力根基于神的恩赐作结：默想主的律例与诫命乃其实践，而赐悟性于人心、赐下智慧之愿的，正是主（第37节）。