圣经问答
圣餐是否重演基督的牺牲？
不会。哥林多前书11:23-26将主的晚餐界定为对基督之死的宣告，“直到祂来”，而非重新献上的祭。
回答
哥林多前书11:23-26并未将主的晚餐描述为基督的新一次献祭。保罗将其锚定在耶稣被出卖的那个夜晚（哥林多前书11:23）。饼被认定为“我的身体，为你们舍的”，杯被认定为“这杯是用我的血所立的新约”（哥林多前书11:24、11:25），将这一餐与已经一次完成之死相连。
设立圣餐所用的语言是anamnesis（“纪念我”），而非重新献上。保罗随后概括其目的：“你们每逢吃这饼，饮这杯，是表明主的死，直到祂来”（哥林多前书11:26）。这行动是向后回望十架、向前盼望再来的宣告；它并未被框定为重复的献祭。
背景
这段经文处于一段更长的论述中，针对哥林多聚会中的混乱（哥林多前书11:17-22）。保罗责备教会把这一餐变成了不平等的炫耀，饥饿者受辱，饱足者却吃喝过度。随后，他以自己“从主所领受”的传统作为纠正的依据。
因此，23-26节充当了衡量20-22节中诸种滥用之“神学准则”。吃饼饮杯不是私人的宴席，而是对基督之死共同的宣认，一直延续到祂的再来。
相关经文
- 1 Corinthians 11:23 保罗将主的晚餐的源头定于耶稣被出卖的那一夜，表明这餐系于那一次性的历史事件，而非一项可重复的献祭行为。
常见问题
哥林多前书11:23-26中，主的晚餐是献祭吗？
不是。这段经文称之为对主之死的“纪念”与“宣告”；并未使用任何献祭的术语，也未提及重复的献上。
“你们每逢……”是否意味着每次庆祝都是一次新的献祭？
不是。保罗将其与“直到祂来”（哥林多前书11:26）并列，将这重复的一餐框定为在基督再来之前的持续宣告，而非重复的献祭之举。
信徒当如何领受这饼和杯？
当自我省察，辨别这身体，认明基督为众人所受的死，并以彼此团契而非自我放纵的态度来领受（哥林多前书11:27-34）。