良善与慈爱如何日日追随我们？

诗篇23:6宣告：“我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”译为“慈爱”的希伯来词是chesed，这是圣经中描述神之契约信实的标志性词汇——祂出于自己本所是之性情而坚守的、坚定不移的爱。诗篇并未说信徒去追逐这些美德；恰恰相反，良善与chesed主动追求这人，如同侍从护送一位尊贵的客人。

由于诗篇23的牧者已经使灵魂苏醒（第3节），在死荫的幽谷中同在（第4节），并在敌人面前摆设筵席（第5节），其自然的结论便是：这样的牧者必不撇下祂的羊。“必追随”这一动词描绘了两位神圣的同伴一步一步地走在信徒身后，无论路径通往何处，神的怜悯与切实的良善都守护着后方。

此追求的目的地见于此节后半部分：“我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”这份追随之怜悯并非随机——它旨在将人带入与神永久的相交之中。因此，良善与chesed既具有当下、每日的维度，也具有终极、永恒的目标：将信徒永远安置在神的同在中。

诗篇23是一幅完整的图画，描绘主如以色列的牧者君王般眷顾祂的子民。第1至3节描述青草地、可安歇的水、义路与苏醒的灵魂——这是一位信实牧者的日常供应。第4至5节将场景扩展至危险（死荫的幽谷）与敌对（在筵席前的敌人），表明牧者的眷顾不止于舒适，更延伸至危机与对峙之中。第六节作为诗篇的收束，将前述一切怜悯之举汇聚为一项单一的应许：良善与chesed必追求跟随信徒，进入神的殿，直到永远。

诗篇作者是大卫，他以既熟悉羊圈又身居王位之人的身份写作。他所论的良善并非遥远的理想，而是当下的随从；他所言的怜悯并非偶然而至，乃是一生的追求。第六节的文法语气强烈（“必……随着”），将原本可能仅是愿望的表达，转变为系于第1节所引介之牧者本性的契约确据。