圣经问答
“以色列啊，你要听”如何塑造犹太教的一神信仰？
示玛（申命记6:4）是犹太一神信仰的核心信条，宣告耶和华是独一的真神，并每日诵念，以塑造以色列的身份认同，使其根基于上帝绝对的唯一性。
回答
申命记6章4节——“以色列啊，你要听：耶和华我们的神是独一的耶和华”——被称为示玛（Shema），源自希伯来语中意为“你要听”的词（שְׁמַע）。它作为犹太教的基本信条，将一神信仰凝缩为一句可铭记于心的宣告。宣告惟有 YHWH 是神（“独一的 YHWH”），排除了任何其他神明与之并存或并列的可能性，构成了犹太神学的基石。
这节经文不仅是理性上的认同，更是 covenantal（立约性）的呼召。其前后分别连接了“尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神”（申6:5）的命令，以及教导儿女、将这些话系在手上、戴在额上、写在门框上的嘱咐（申6:6–9）。这使唯一性的宣告转化为每日身体力行的操练——早晚诵念，铭刻于门柱经卷（mezuzah）之上，又置于经文匣（tefillin）之中。通过这种重复，上帝的唯一性渗透到家庭、市场与床榻之间。
申命记6章4节将示玛定为以色列每日固定的祈祷仪式，使犹太一神信仰成为一种活出来的忠诚，而非一种哲学立场。一神信仰通过教导儿女的命令（申6:7，20–25）在一代又一代中被重申，使上帝的唯一性成为那群承认此信仰之群体的标志性特征。
背景
申命记第6章开启了本书的核心 covenant（立约）部分（第6–11章），为即将进入应许之地的新一代重新申明律法。摩西将示玛框定为一切诫命的切入点：“这就是诫命、律例、典章”（申6:1）。上帝唯一性的宣告 therefore，是一切律例得以流出的神学根源。
前后各章多次警告不可随从别神（申6:14；8:19；11:16），也不可在安居乐业之后忘记耶和华（申6:10–12）。因此，示玛在试探的处境中守护着以色列的忠诚——一个居住于多神之民中间的群体，受召记念并宣告他们的神是独一无二的。
相关经文
- Deuteronomy 6:4 示玛本身即为最重要的交叉参照：本节所聚焦的经文，正是定义犹太一神信仰的唯一性宣告，并框定了申命记第6章中爱的命令与家庭实践。
常见问题
为什么申命记6章4节被称为示玛？
之所以被称为示玛，是因为它以希伯来语命令式“Shema”（שְׁמַע）开头，意为“你要听”。该词成为这段宣告的传统名称，并由此延伸至犹太礼仪中诵念的整段经文（申6:4–9）。
犹太教礼仪中，示玛多久诵念一次？
正统犹太教徒每日诵念示玛两次——早晨（Shacharit，晨祷）与傍晚（Maariv，晚祷）——以践行经文中“躺在床上、起来的时候”谈论这些话语的命令（申6:7）。此外，示玛也是传统上临终前所说的最后一句话。
示玛中的“一”究竟是指数字上的“一”，还是独特性的“一”？
希伯来词“ehad”（אֶחָד）含义模糊，两种解读皆可成立。犹太解经家长期辩论此节究竟是在肯定上帝在数字上的唯一性（没有其他神存在），还是在肯定其独特性的唯一（不可敬拜任何其他神）。无论哪种解读，都支持严格的一神信仰，而这段宣告在实际功能上即是对多神信仰的否定。