圣经问答
浪子如何显明天父的怜悯
天父的怜悯显现在祂跑向归来的儿子、拥抱他，并恢复他儿子的名分——这是悔改与完全恢复的图画。
回答
比喻开头讲到小儿子要求分家产，往远方去，在放荡的生活中挥霍一切。他完全失去尊严，沦落到羡慕猪食的地步——这正是他自取放逐的深渊。然后转折点来了：他醒悟过来，决定回家，承认说：‘父亲，我得罪了天，又得罪了你。’这就是悔改的运动——不只是后悔，而是刻意转向父亲。
儿子还远的时候，父亲看见他，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连亲他。父亲没有等他说完完整的话或准备好道歉；祂跑去迎接这个悔改的人。上好的袍子、戒指和鞋，不是对良善的奖赏，而是恢复儿子名分的记号——尊严、权柄和归属都归还了。肥牛犊和筵席体现了天上为一个悔改的罪人而有的喜乐，完成了完全恢复的图画，而不仅仅是赦免。
大儿子生气显出，恢复的怜悯会使那些以为它不配得的人跌倒。然而父亲温柔地回答说，弟弟从死里复活是值得庆祝的。因此，这个比喻揭示怜悯不是一种交易，而是一种被恢复的关系：天父赦免、拥抱，并为那失而复得的人欢喜。
背景
这个比喻是回应法利赛人的怨言，他们指责耶稣接待罪人，并与他们一同吃饭——所以天父的拥抱首先是对那些为怜悯而发怨言之人的回答。‘死而复活，失而又得’这句话表明，这种喜乐不是容忍，而是复活，也符合路加福音第十五章更广的主题：天上为一个悔改的罪人欢喜。问题的答案在于父亲的主动，而不在于儿子的功德。
比喻并没有说儿子必须靠表现赚回地位；它说父亲跑了。那被归还的袍子、戒指和鞋是父亲的礼物，不是苦修的成果。然而这并不否认悔改——儿子的确醒悟过来、承认了，并且归回。怜悯与悔改在话还没说完时就已经发生的拥抱中相遇。
相关经文
- Luke 15:11 路加福音15:11用‘一个人有两个儿子’引出这个比喻，铺开两个人的戏剧——放纵的小儿子和怨恨的大儿子——天父的怜悯借此显明。
常见问题
为什么父亲跑向儿子？
在那个文化中，奔跑对老年人来说是丢脸的事，但父亲仍奔跑——这表明怜悯不是有尊严地等待，而是急切的追寻。他远远地看见儿子，就在儿子还没有完成预先排练的认罪之前便走向他，显明主动促成和好的是怜悯，而不是悔改者的说辞。
袍子、戒指和鞋象征什么？
上好的袍子标志着恢复的尊荣和儿子的名分；手上的戒指象征家中的权柄和归属；鞋子标明他是自由的儿子，因为奴仆是赤脚的。它们一起描绘了尊严的完全恢复，而不仅仅是欠债得赦免——父亲归还的是儿子的地位，而不是仆人的地位。
为什么大儿子拒绝进入筵席？
大儿子代表那些怨恨不配得的怜悯的人——就像那些因耶稣欢迎罪人而私下抱怨的法利赛人。他的不满表明，父亲因失而复得而有的喜乐会使自以为义的人跌倒。父亲温柔地纠正他，肯定弟弟从死里复活本身就是庆祝的理由。