圣经问答
这场火是回应以利亚的祷告，还是回应以色列的归回？
这场火同时回应了以利亚的祷告和百姓的归回；经文本身将这两项祈求紧密连结在同一句话中。
回答
《列王纪上》18:37 中以利亚的祷告是一个包含两个不可分割分句的祈求："耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是神，又知道是你叫这百姓的心归向自己。"动词"归向"（希伯来语词根שׁוּב，用于指归向神）将这场火框定为神对祂自己已在百姓心中动工的确证。因此，这场火并非绕开以色列，而是印证神在他们里面所开始的作为。
然而，这祷告也明确无误地是以利亚的。独自走近祭坛的是他，单独用十二块石头筑坛的是他，独自呼求亚伯拉罕、以撒、以色列之神的是他，独自求神迹的也是他。拉比传统保存了这种双重强调：先知之火与民族悔改并行——缺一不可。以利亚的代求与以色列回转的心，是同一事件的两面。
实际上，这节经文将主权归于神，将主动归于先知。火"从耶和华那里降下来"（38节），百姓便以认罪回应（39节）。因此，这个问题的答案不是非此即彼：这场火回应的是一位忠信先知的祷告，正在神使祂百姓的心归向自己的那一刻。
背景
要正确理解《列王纪上》18:37，须注意这节经文并非关乎后来被掳时期或被掳后意义上的圣约更新；其中并没有"从巴比伦归回"的意味。所谓"归回"指的是迦密山上当下发生的转变——百姓先是缄默犹豫（21节），随后宣告"耶和华是神"（39节）。这祷告回顾那尚未完成的工作，求神以可见的方式加以印证。
还须注意，以利亚的祷告明确提到三位先祖——亚伯拉罕、以撒和以色列（雅各）——并为十二支派用了十二块石头（31、36节）。因此，这场火是关乎全体百姓的圣约记号，而非私人神迹。将以利亚的祷告与以色列的悔改对立，就是割裂了经文刻意连结的两者。
相关经文
- 1 Kings 18:37 经文本身就是关键：以利亚将祈求祷告得蒙应允，与声称神已使百姓的心归回，紧密相连。火（38节）与百姓的认罪（39节）一同印证了这两个分句。
常见问题
"叫这百姓的心归向自己"是否意味着火降下之前百姓就已经悔改了？
希伯来动词指向的是神自己使他们心回转的主动作为。以利亚将这种回转呈现为神的行动，并求神使其显为可见。39节百姓的认罪是外在的回应；这场火则印证了神已在他们里面开始的内在工作。
以利亚为何在祷告中提及亚伯拉罕、以撒和以色列（雅各）？
借着呼求列祖并用十二块石头筑坛（31节），以利亚将此事框定为关乎十二支派的圣约记号，而非私人神迹。回应祷告的神，正是应许列祖之神。
火所烧灭的是什么？这个细节为何重要？
火烧尽了燔祭、柴、石头、尘土，甚至沟里的水（38节）。烧尽石头并烤干沟水表明这火并非自然燃烧，乃是耶和华直接的作为，同时印证以利亚的话与百姓回转的心。