圣经问答
圣经无误论是什么意思？我们如何看待其中不同的文学体裁？
圣经无误论肯定了神所默示的圣经在其所陈述的内容上绝不失误，而其丰富的文体正是其传达真理的方式之一。
回答
2 Timothy 3:16 称圣经为“神所默示的”，因此有益于教训、督责、使人归正、教导人学义。无误论正是由此引出的教义主张：既然话语源于一位不说谎的神，神所默示的便是真理，在其所肯定的事上绝不欺骗或出错。
这一概念并非盲目的字面主义。圣经本身包含历史、律法、诗歌、先知书、福音叙事、书信和启示文学，每一种文体都以其特有的惯例来传达信息。若把诗篇中的哀歌或比喻中的意象当作实验报告来理解，便是误解了文本；若把历史叙事当作寓言来解读，便剥夺了其曾真实发生过的宣称。一个虔诚的态度既要尊重其源头（神），也要尊重其形式（神所拣选的那一种文学样式）。
第 17 节将这一切贯通起来：神所默示之经文的目的，是要完全装备属神的人，行各样的善事。真实性服务于教会的建造，因此圣经多样的文体并非需要被合理化消除的缺陷，而是圣灵藉以塑造读者的途径。
背景
这段经文是保罗写给提摩太的最后一封书信，写于这位使徒面对死亡、他年轻的同工面对迷惑者施压之时（第 1-9 节）。面对假教师带来的混乱，保罗将提摩太引回两个锚点：他所遵循的使徒教训（第 10-14 节），以及他自幼所熟悉的圣经（第 15-17 节）。
因此，“神所默示”的宣称首先是牧养性的，其次才是学术性的。圣经的真实性并非抽象的哲学断言，而是使信徒能够分辨错误、并在这个混乱的时代成为神完全仆人的根基。
相关经文
- 2 Timothy 3:16 整个无误论的教义都建立于此：因为凡圣经都是神所默示的（theopneustos），它便有益处。其有益的使用——教训、督责、使人归正、教导人学义——便是其真实性在众多文体中的具体体现。
常见问题
无误论是否意味着每一个细节都必须僵化地按字面意思理解？
不是。无误论关注的是文本在其特定文体中所肯定的内容。历史按历史来读，诗歌按诗歌来读，比喻按比喻来读；真实性存在于这些文体惯例之中，而非凌驾于其上。
2 Timothy 3:16 将圣经真理的源头定位于何处？
定位于神自身。经文说圣经是“神所默示的”，因此其可信性源自那位说话者的性情，而非任何人类作者或文体。
第 17 节为何对文体问题至关重要？
因为它阐明了目的：神所默示的经文要完全装备属神的人，行各样的善事。不同的文学体裁并非达成此目的的障碍，而是同一位可信的真理藉以塑造教会的多样途径。