耶稣的期望：世上的盐与世上的光

耶稣赋予祂的门徒双重身份，也对他们有双重期望。首先，他们是“世上的盐”（马太福音5:13）。在古代世界，盐能保存食物、增添滋味，且备受珍视。门徒作“盐”，意味着他们的同在必须积极抑制败坏，给周围的世界带来赐生命的特质。其中的警告非常严厉：“盐若失了味……以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。”不能发挥作用的盐会被丢弃——这意味着，一个与世界妥协的门徒，既失去用途，也失去地位。

其次，门徒是“世上的光”（马太福音5:14-15）。耶稣用两个画面来说明：一座造在山上的城是无法隐藏的；一盏放在灯台上的灯，照亮全家的人。光本质上就是可见的；它不能借着被隐藏来发挥作用。期望在于，门徒的生命要公开地显出“好行为”，使看见的人“将荣耀归给你们在天上的父”（马太福音5:16）。看得见的义，其目的不是自我宣扬，而是让神得着赞美。

这些比喻共同显明，作门徒不是一种私下的身份，而是一种公开的功用。门徒必须发挥影响（盐），也必须彰显光明（光）。“失了味”或把光隐藏起来，就是辜负了呼召。因此，期望在于：以全心全意、公开可见、敬虔的见证，将人引向门徒之外的那位天上的父。

马太福音5:13-16处于八福（马太福音5:3-12）与耶稣关于律法更深意义的教导（马太福音5:17-48）之间的过渡处。在描述了天国子民的品格——虚心、哀恸、温柔、饥渴慕义、怜恤人、清心、使人和睦，并且愿意为义受逼迫——之后，耶稣随即宣告这等人的公开使命。八福描述门徒内在的生命；盐和光的比喻描述他们外在的行为。

这是耶稣在山上教导的开场（马太福音5:1-2）。祂“开口教训他们”，表明这是正式、有权威的教导。听众是祂的门徒，但“众人”也在场（马太福音5:1），这表明耶稣论到门徒角色的话，也适用于他们在世人注视下的见证。