圣经问答
窄门与窄路：救恩与作门徒的代价
窄门与窄路具有双重含义：救恩是借由一条唯一受限制的道路进入的，而走这条路需要付出代价、恒久忍耐的门徒操练。
回答
耶稣首先把窄门看为救恩的问题。宽门和大路通向灭亡，许多人走那条路。通往生命的门是窄的，因为它是由悔改、信靠基督和顺服天父的旨意所界定的，而不是由人自选的宗教或世俗的认可所界定。很少人找到它，不是因为神将它隐藏，而是因为这条道路要求人作出一个审慎且代价高昂的选择，而多数人拒绝作出。第21节强化了这一点：不是每一个称呼耶稣为主的人都能进入天国，唯独遵行天父旨意的人才能进入。
第二，同一个意象针对作门徒的代价。窄路是受压迫的窄路，将门徒向内挤压，使之脱离自我统治，转向顺服。进入窄门是归正的一刻；行走窄路是一生背十字架、追求圣洁、忍受敌对的过程。那些少数找到它的人，是付上舍己代价、持续结果子（16-20节），并把生命建立在耶稣话语上的人（24-27节）。因此，这个比喻把起点（救恩）和持续的旅程（作门徒）连接为一条不可分割的道路。
背景
马太福音7章13至14节位于登山宝训的高潮，耶稣在那里对比两种人生道路。经文不是说窄门被隐藏了，也不是说信徒应当猜测谁在宽路上；它警告每一个听者要谨慎选择。“引到永生”这句话指明的是终点，而不是一段保证轻松的旅程。此处的救恩与持续的顺服不可分割，周围的经文（遵行天父旨意、结好果子、建基于磐石）已将这一点清楚显明。
读者不应把门和路分开。进入是一个行动，行走是一个过程。这双重意义是：同样的窄，既约束人如何开始基督徒生命，也约束人如何在这生命中继续前行。
相关经文
- Matthew 7:13 耶稣以直接的命令开篇：“你们要进窄门”，将责任放在听者身上，要他们选择那条引到生命的受限制之路，而不是那条引到灭亡的宽路。
常见问题
窄门是否意味着只有少数人得救呢？
耶稣强调这条道路是受限制的，并非神限制了得救的人数。‘窄’指的是这条道路所要求的——悔改、信心和顺服——而不是神任意设定的数目。
窄路与仅仅进入窄门有何不同？
窄门标志着救恩的入口；窄路描绘了作门徒一生的旅程——即归正之后持续的顺服、结果子与坚忍。
走窄路要付出什么代价？
要付出的是自我做主、世俗认可和安逸。门徒要舍弃个人的喜好，在品格上结果子，在反对中坚忍到底，将生命建造在耶稣的话上，而不是沙土上。