章节研读
马太福音第7章：审判、祈祷和两个根基
马太福音第7章以登山宝训为终，内容包括不论断、恒切祷告、窄门、辨识假先知，以及遵行耶稣的话，并以众人对他权威教导的惊奇收尾。
经文
- 1.你 們 不 要 論 斷 人 ， 免 得 你 們 被 論 斷 。Judge not, that ye be not judged.
- 2.因 為 你 們 怎 樣 論 斷 人 ， 也 必 怎 樣 被 論 斷 ； 你 們 用 甚 麼 量 器 量 給 人 ， 也 必 用 甚 麼 量 器 量 給 你 們 。For with what judgment ye judge, ye shall be judged: and with what measure ye mete, it shall be measured unto you.
- 3.為 甚 麼 看 見 你 弟 兄 眼 中 有 刺 ， 卻 不 想 自 己 眼 中 有 梁 木 呢 ？And why beholdest thou the mote that is in thy brother's eye, but considerest not the beam that is in thine own eye?
- 4.你 自 己 眼 中 有 梁 木 ， 怎 能 對 你 弟 兄 說 ： 容 我 去 掉 你 眼 中 的 刺 呢 ？Or how wilt thou say to thy brother, Let me cast out the mote out of thine eye; and lo, the beam is in thine own eye?
- 5.你 這 假 冒 為 善 的 人 ！ 先 去 掉 自 己 眼 中 的 梁 木 ， 然 後 才 能 看 得 清 楚 ， 去 掉 你 弟 兄 眼 中 的 刺 。Thou hypocrite, cast out first the beam out of thine own eye; and then shalt thou see clearly to cast out the mote out of thy brother's eye.
- 6.不 要 把 聖 物 給 狗 ， 也 不 要 把 你 們 的 珍 珠 丟 在 豬 前 ， 恐 怕 他 踐 踏 了 珍 珠 ， 轉 過 來 咬 你 們 。Give not that which is holy unto the dogs, neither cast your pearls before the swine, lest haply they trample them under their feet, and turn and rend you.
- 7.你 們 祈 求 ， 就 給 你 們 ； 尋 找 ， 就 尋 見 ； 叩 門 ， 就 給 你 們 開 門 。Ask, and it shall be given you; seek, and ye shall find; knock, and it shall be opened unto you:
- 8.因 為 凡 祈 求 的 ， 就 得 著 ； 尋 找 的 ， 就 尋 見 ； 叩 門 的 ， 就 給 他 開 門 。for every one that asketh receiveth; and he that seeketh findeth; and to him that knocketh it shall be opened.
- 9.你 們 中 間 誰 有 兒 子 求 餅 ， 反 給 他 石 頭 呢 ？Or what man is there of you, who, if his son shall ask him for a loaf, will give him a stone;
- 10.求 魚 ， 反 給 他 蛇 呢 ？or if he shall ask for a fish, will give him a serpent?
- 11.你 們 雖 然 不 好 ， 尚 且 知 道 拿 好 東 西 給 兒 女 ， 何 況 你 們 在 天 上 的 父 ， 豈 不 更 把 好 東 西 給 求 他 的 人 麼 ？If ye then, being evil, know how to give good gifts unto your children, how much more shall your Father who is in heaven give good things to them that ask him?
- 12.所 以 ， 無 論 何 事 ， 你 們 願 意 人 怎 樣 待 你 們 ， 你 們 也 要 怎 樣 待 人 ， 因 為 這 就 是 律 法 和 先 知 的 道 理 。All things therefore whatsoever ye would that men should do unto you, even so do ye also unto them: for this is the law and the prophets.
- 13.你 們 要 進 窄 門 。 因 為 引 到 滅 亡 ， 那 門 是 寬 的 ， 路 是 大 的 ， 進 去 的 人 也 多 ；Enter ye in by the narrow gate: for wide is the gate, and broad is the way, that leadeth to destruction, and many are they that enter in thereby.
- 14.引 到 永 生 ， 那 門 是 窄 的 ， 路 是 小 的 ， 找 著 的 人 也 少 。For narrow is the gate, and straitened the way, that leadeth unto life, and few are they that find it.
- 15.你 們 要 防 備 假 先 知 。 他 們 到 你 們 這 裡 來 ， 外 面 披 著 羊 皮 ， 裡 面 卻 是 殘 暴 的 狼 。Beware of false prophets, who come to you in sheep's clothing, but inwardly are ravening wolves.
- 16.憑 著 他 們 的 果 子 ， 就 可 以 認 出 他 們 來 。 荊 棘 上 豈 能 摘 葡 萄 呢 ？ 蒺 藜 裡 豈 能 摘 無 花 果 呢 ？By their fruits ye shall know them. Do men gather grapes of thorns, or figs of thistles?
- 17.這 樣 ， 凡 好 樹 都 結 好 果 子 ， 惟 獨 壞 樹 結 壞 果 子 。Even so every good tree bringeth forth good fruit; but the corrupt tree bringeth forth evil fruit.
- 18.好 樹 不 能 結 壞 果 子 ； 壞 樹 不 能 結 好 果 子 。A good tree cannot bring forth evil fruit, neither can a corrupt tree bring forth good fruit.
- 19.凡 不 結 好 果 子 的 樹 就 砍 下 來 ， 丟 在 火 裡 。Every tree that bringeth not forth good fruit is hewn down, and cast into the fire.
- 20.所 以 ， 憑 著 他 們 的 果 子 就 可 以 認 出 他 們 來 。Therefore by their fruits ye shall know them.
- 21.凡 稱 呼 我 主 阿 ， 主 阿 的 人 不 能 都 進 天 國 ； 惟 獨 遵 行 我 天 父 旨 意 的 人 才 能 進 去 。Not every one that saith unto me, Lord, Lord, shall enter into the kingdom of heaven; but he that doeth the will of my Father who is in heaven.
- 22.當 那 日 必 有 許 多 人 對 我 說 ： 主 阿 ， 主 阿 ， 我 們 不 是 奉 你 的 名 傳 道 ， 奉 你 的 名 趕 鬼 ， 奉 你 的 名 行 許 多 異 能 麼 ？Many will say to me in that day, Lord, Lord, did we not prophesy by thy name, and by thy name cast out demons, and by thy name do many mighty works?
- 23.我 就 明 明 的 告 訴 他 們 說 ： 我 從 來 不 認 識 你 們 ， 你 們 這 些 作 惡 的 人 ， 離 開 我 去 罷 ！And then will I profess unto them, I never knew you: depart from me, ye that work iniquity.
- 24.所 以 ， 凡 聽 見 我 這 話 就 去 行 的 ， 好 比 一 個 聰 明 人 ， 把 房 子 蓋 在 磐 石 上 ；Every one therefore that heareth these words of mine, and doeth them, shall be likened unto a wise man, who built his house upon the rock:
- 25.雨 淋 ， 水 沖 ， 風 吹 ， 撞 著 那 房 子 ， 房 子 總 不 倒 塌 ， 因 為 根 基 立 在 磐 石 上 。and the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and if fell not: for it was founded upon the rock.
- 26.凡 聽 見 我 這 話 不 去 行 的 ， 好 比 一 個 無 知 的 人 ， 把 房 子 蓋 在 沙 土 上 ；And every one that heareth these words of mine, and doeth them not, shall be likened unto a foolish man, who built his house upon the sand:
- 27.雨 淋 ， 水 沖 ， 風 吹 ， 撞 著 那 房 子 ， 房 子 就 倒 塌 了 ， 並 且 倒 塌 得 很 大 。and the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and smote upon that house; and it fell: and great was the fall thereof.
- 28.耶 穌 講 完 了 這 些 話 ， 眾 人 都 希 奇 他 的 教 訓 ；And it came to pass, when Jesus had finished these words, the multitudes were astonished at his teaching:
- 29.因 為 他 教 訓 他 們 ， 正 像 有 權 柄 的 人 ， 不 像 他 們 的 文 士 。for he taught them as one having authority, and not as their scribes.
这段经文的意思
1至6节论及审判。耶稣禁止苛责的论断，并以夸张的'梁木'（δοκόν）与'刺'（κάρφος）之比，表明纠正他人之前必须先有自知。第6节中'狗'与'猪'的并列警告人不可滥用圣洁之物，原文并未明确定义其具体所指。
7至12节转入祷告与黄金律。祈求、寻找、叩门被呈现为恒切祈求者必得的回应，根基在于天父的本性。第12节即黄金律的积极形式，被认定是'律法和先知'的总纲。
13至27节构成总结劝勉。窄门、关于凭果子认出假先知的警告，以及耶稣声称仅称'主啊，主啊'并不足够，进而引出两个建造者的比喻，将听道者与行道者区分开来。28至29节记载众人因耶稣'有权柄'（ἐξουσίαν）地教导而感到惊奇，这与文士的教导方式截然不同。
背景
马太福音第7章为始于第5章的登山宝训作结。本章从耶稣对律法的纠正性教导，转向关于群体生活、祷告和末世抉择的伦理命令。开篇的'不要论断'并非一概禁止所有辨识——第6节本身就隐含着对'圣'与'非圣'作出区分的呼召。
本章以众人因耶稣'有权柄地教导，不象他们的文士'（7:29）而惊奇作结。这为随后第8至9章的对比性教导作了铺垫，在那些章节中，耶稣藉医治和宣告彰显了这一权柄。
原文关键词
- G2919 κρίνω（'论断'）在7:1–2中反复出现。这些经文中动词的重复将人的论断与以同一标准被论断联系起来，强调的是相互性，而非仅仅禁止。
- G2595 κάρφος（'干枝或麦秆'，译为'刺'）出现在7:3中，与δοκός（'一根木料'，译为'梁木'）形成对比。微屑与梁木之间的尺寸差异，凸显了在纠正他人之前应有的自我省察。
- G1385 δοκός（'一根木料'，译为'梁木'）出现在7:3–4中，构成κάρφος的较大对应物。自己眼中有木梁的夸张比喻，使人对忽视己过而纠正他人之事的荒谬性一目了然。
相关经文
- Luke 13:24 路加福音的平行经文'努力进窄门'呼应了马太福音7:13–14。两者都强调通往生命的道路之艰难，以及寻得此道者之稀少。
- Luke 6:46 路加福音6:46'你们为什么称呼我'主啊，主啊'，却不遵行我所吩咐的呢？'与马太福音7:21–23中仅口里承认耶稣为主、若不行父的旨意便不够的警告相互呼应。
- Romans 2:13 罗马书2:13宣称'行律法的必称义'。这与马太福音7:24–27中两个建造者的比喻直接相连，在那比喻中，仅听耶稣的话便崩塌，而遵行他的话则屹立不倒。
常见问题
马太福音7:1是否意味着基督徒永远不应论断任何事？
本章本身已收窄了这一绝对禁令的范围。第6节要求区分何为'圣'、何为'狗和猪'，15至20节则指示要'凭着他们的果子'认出假先知。因此，'不要论断'针对的是苛责的、伪善的论断，而非所有道德或教义上的辨识。
马太福音7:7–8说祈求就必得着，这是否意味着任何祈求都必得应允？
马太福音7:7–8在文本此处给出了一个无条件的应许。相关的经文如马太福音21:22、马可福音11:24和约翰福音15:7附加了'信'或'住在里面'等条件，而约翰一书3:22将祷告蒙应允与遵守神的命令相联系。本章本身在21节也认为，仅有口头的祈求若不行父的旨意，仍属不足。
马太福音7:6中的'狗'和'猪'是指谁？
经文仅以行为来描述他们：即那些将'践踏'圣物并'转过来咬你们'的人。本章并未明确具体所指。基督教传统中的各种建议性解读各有不同（例如硬心的嘲弄者、背道的教师、敌对福音者），但本研究仅陈述所提供文本所明言的内容。