希伯来书11章：信心伟人的激励

希伯来书11章将信定义为"所望之事的实底，是未见之事的确据"（第1节），随后通过一长串人物来印证这一确据——亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕、撒拉、摩西、喇合以及许多其他人。每一个信心伟人都在未见应许成就之前就遵行神的话语，表明圣经中所论的信不仅仅是相信，更是一种由信靠驱动的顺服，它塑造了一个人的生活方式（第4、7、8、24-27节）。

对于现代信徒而言，本章教导了三个历久弥新的功课。首先，信常常要求人离开熟悉的环境——亚伯拉罕"出去，往还不知道要去的地方"（第8节）——并接纳自己寄居者的身份，而非执着于世俗的安逸（第13-16节）。其次，信可能意味着付出一切代价，例如亚伯拉罕献以撒（第17-19节），摩西选择"基督的凌辱"而非埃及的财宝（第26节）；然而这些信心伟人"看"神的赏赐远比任何眼前的利益更宝贵。第三，信并不保证生活一帆风顺——有些人被石头打死、被锯锯死，或在旷野飘流（第36-38节）——但本章以将这一切都归结于神"为我们和他们所预备的更美之事"作为收尾（第40节）。

这些信心伟人同样是在延迟的应许中持守忍耐的典范。他们"都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接"（第13节）。现代信徒面对未蒙应允的祷告或漫长的等候季节，可以效法他们的榜样：承认自己在世上是客旅，渴慕"一个更美的家乡，就是在天上的"（第16节），并信靠神并不以被称为他们的神为耻，因为神已经为他们预备了一座城。

希伯来书11章位于一封写给在压力下动摇的第一世纪信徒的书信之中。作者刚刚论证了藉着基督所立的新约优于旧约（第8至10章），如今便劝勉读者要活出与先祖相同的那种信靠。本章如同一座画廊：每一个名字都与"因着信"这一短语相伴，彰显同一原则跨越世纪始终运行。第39至40节是高潮，揭示出这些信心伟人预示着"我们"——这封信的读者——以及在基督里成就的"更美之事"。

这份名单的选取具有策略性。它既包含广受尊崇的人物（亚伯拉罕、摩西、大卫、先知），也包含出乎意料的人物（妓女喇合、使死人复活的不知名的妇人）。作者既记述了辉煌的胜利——制伏敌国、堵住狮子的口（第33-34节）——也记述了默默承受的苦难——戏弄、监禁、在旷野飘流（第36-38节）。由此可见，信并非以外在的成功来衡量，而是以对神未见之应许持久的信靠来衡量。