圣经问答
神在第七日安息——难道祂会疲倦吗？
不是的——神在第七日的‘安息’并非力竭，而是已完成之工的喜乐止息；祂祝福并分别为圣那日，作为人类的典范。
回答
创世记2:2中神的安息与人的安息有本质区别。人需要安息是因为有限且疲倦；神安息是因为祂的创造之工已经完成。经文本身已说明这一点：第1节说‘天地万物都造齐了’，意味着再无可加。神之‘安息’是对完工的庆祝，而非劳作后的恢复。
圣经其他地方明确否定神的疲乏。以赛亚书40:28宣告创造主‘不疲乏，也不困倦’，诗篇121:3–4也肯定那看守以色列的‘必不打盹’。创世记2:2–3所用‘安息’一词，与工匠完成作品后‘安息’同义——并非因为力竭，而是因为工作完成，值得欣赏。
随后神赐福给第七日，并将其分别为圣。安息的意义不是为了神自己，而是为了我们。神将一日从劳作循环中分别出来，以此确立了节奏：六日有目的的工作，接着一日喜乐的止息。照祂形象所造的人被邀请效法这一模式——劳作然后安息——并非出于必须，而是因为受造之物本身已经完备且良善。
背景
创世记2:2–3是一个过渡性陈述，既结束创造叙事，也开启安息日的神学。随后该章具体叙述人如何被安置在园中、受命令、得伴侣。第2节的‘安息’不应被解读为关于神精力状态的陈述，而是第七日模式的根基，这一模式贯穿整本圣经（出埃及记20:8–11）。
相关经文
- Genesis 2:2 经文说神‘就歇了祂一切所造的工作’，‘所造的’这一短语强调的是任务的完成，而非工人的耗尽。安息跟随完工，而非耗尽之工。
常见问题
神的安息是否意味着祂在创造之后就停止了一切作为？
不。神继续维系并管理受造之物（歌罗西书1:17；希伯来书1:3）。创世记2:2中的‘安息’特指将原始天地带入存在的工程——并不意味着祂完全停止了一切活动。
神为何赐福并分别为圣第七日？
是为了将第七日分别出来，作为赐予人类的礼物和典范。神赐福使其安息成为美事；神分别为圣则将其标记为圣洁——这是一日专归于祂而非劳作的日子。
今日信徒应如何理解安息？
身体的安息是神所造世界中所固有的受造节奏，但圣经意义上的终极‘安息’指向对基督完成之工的信靠（希伯来书4:9–10）。两个层面——每周的节奏与属灵的安息——都源于创世记2:2。