耶稣为何在十字架上引用《诗篇》22:1？

耶稣在十字架上的呼喊以《诗篇》22篇的开篇之词起首，意在将整篇诗篇认作祂自己的经历。诗篇从似乎的神圣缺席（第1-2节），经由讥诮和身体的受难（第6-18节），走向突然的拯救与普世的敬拜（第22-31节）。耶稣以'我的神，我的神'起首，标示出祂将经历每一节经文——包括手脚被扎（第16节）、为祂的衣裳拈阄（第18节），以及引向万民敬拜的应许拯救（第27-28节）。这哀歌并非随意的绝望，而是成形的圣言，耶稣乃是刻意进入其中。

诗篇从'你为何离弃我？'转向'祂没有藐视、也没有厌恶困苦人的困苦'（第24节），显明看似被弃有其救赎的目的。耶稣在引用首句时，邀请听者继续读下去：那位被弃绝者，正是神随后高举者。《希伯来书》与福音书作者将十字架呈现为受苦的顺服逆转咒诅的转折点，因此《诗篇》22:1的呼喊便成了国度降临的门户（第28节）。

借着道出大卫的话语，耶稣将祂自己认同于以色列故事中受苦的义人，并宣告祂的受难并非失败，而是大卫所写之事的应验。这一引用也安慰了那些经历神离弃之苦的人：圣子亲自进入了那黑暗之中，而诗篇的轨迹向信徒保证，那位看似沉默的神必施行拯救（第19-24节），并招聚万民前来敬拜。

《诗篇》22篇归于大卫名下，开篇是一段个人的哀歌，受苦者因信靠神而遭讥讽（第6-8节），被如同公牛、狮子般的暴敌所包围（第12-13节），濒临死亡（第14-15节）。尽管如此，受苦者仍记得神从母腹中将他领出（第9-10节），并期盼在会众中得伸冤（第22-31节）。诗篇以万民敬拜而结束，因为国度是耶和华的（第27-28节）。耶稣在髑髅地的呼喊，使祂正置身于此完整的弧线之中——从感受到的被弃到所宣告的荣耀。

在十字架上（马太福音27:46；马可福音15:34），耶稣在那一时刻——诗篇所描述的手脚被扎、衣裳被分、旁观者讥诮正字字应验于祂周围——将本诗篇的首句希伯来话置于唇间。福音书作者记录此呼喊，是要表明大卫所象征性承受的，弥赛亚已实际应验；而父的'离弃'正是预定的方式，借此带来世界的救恩与普世的赞美。