圣经问答
诗人在苦难中为何称呼「我的神」？
即便在深重痛苦中，称呼神为「我的神」乃是守约忠信之举，绝不让痛苦使这亲密关系沉默。
回答
「我的神，我的神」这重复并非宣告被弃，而是在紧紧抓住那已经存在的位格关系。所有格「我的」是决定性的：在诗人发问「为什么」之前，先肯定了「我是在向谁说话」。他不让苦难割断自己与神之间的纽带，即使那纽带感觉极其脆弱。
在哀叹中仍称神为「我的神」，正因其需要付出代价，才是信心的表现。未被痛苦触及的信心可以轻易地说「神」；唯独被黑暗试炼过的信心才会伸手执着说：「你仍是我的，我也仍是你的。」这呼声本身就成了攀附的形态。
这也是耶稣在十字架上引用这句经文的原因（参看所提供的交叉参考）。看似被离弃，实则是最深层次的契合：圣子在承受罪与隔绝之重担时，仍以「我的」称呼父。因此诗人的「我的神」便成为一切受苦而不放手之人的典范。
背景
诗篇二十二篇以预言基督受难的话语开篇。大卫撰写这首哀歌，并非随意抱怨，而是作为呈给伶长、结构严谨的祷词，谱以「朝鹿」之调——这个标题在苦难之中已暗暗预示黎明与复兴。
全诗从起初这声赤裸的呼喊，经历嘲讽、肉体的剧痛与社会的孤立，最终抵达赞美：「祂没有藐视，也没有厌弃受苦之人。」第一节必须被视作进入整段历程的入口；第一节的「我的神」，正是诗篇终了时被公开称颂的那同一位神。
相关经文
- Psalm 22:1 这同一开篇之语正是耶稣在十字架上所引用的，揭示出诗人的被弃哀歌，正是圣子担当世人罪孽时亲口发出的祷告。
常见问题
「我的神，你为何离弃我？」是否意味着神真的撇下了诗人？
不是。这问题正是向那位仍被称为「我的神」者发出的。感受被弃并不等于真实被离弃；诗人仍能向神呼求这一事实，正证明这关系依然站立。
当神感觉遥远时，信徒怎能说「我的神」？
凭信心，而非凭感受。约的称号「我的神」是倚靠神的应许而立，并非凭当下的经历。信心先坚持「我的」，然后才去理解「为何」。
哀叹是否也是一种敬拜？
是的。诗篇二十二篇是呈给伶长的，意味着大卫愿他的痛苦被歌唱，而非被压抑。在神面前真诚的哀叹本身就是敬拜，因它拒绝以任何他者取代祂而敬拜。