圣经问答
申命记 6:4 — 示玛：信仰的核心
《申命记》6:4 即是示玛，以色列的核心信仰告白：“以色列啊，你要听：耶和华我们的神是独一的耶和华。”它将专一、全心爱神的要求（5节）根基于神本体的独一性。
回答
《申命记》6:4 因其开头的希伯来文 shema'（“听”）而被称作示玛。它不仅是一则信仰条目，更是圣约中的聆听行为——呼召人领受并顺服。“听”的命令立即立基于一项告白：“耶和华我们的神是独一的耶和华。”神的名被两次提及，先是亲昵地称“我们的神”，再是绝对地称“耶和华”，将关系中的亲密与至高无上的独特性凝于同一口气中。
这一独一性（“独一的耶和华”）是本章的神学根基。因为神是独一的，以色列的爱必须全然——尽心、尽性、尽力（5节）。因为神是独一的，不可随从别神（14–15 节）。因为神是独一的，惟独他当被事奉并凭他起誓（13 节）。因此，示玛锚定了整个圣约架构：一神论、专一的忠诚、与全心的奉献，三者密不可分。
正因如此，本节自古以来被忠信的犹太人从幼年至离世每日诵念两次，依 8–9 节写于门框上（门柱圣卷）并系于手与额（经文匣）。其简练的形式承载了以色列与神关系的全部形态：你要听，因为惟独耶和华是你的神。
背景
《申命记》6 章开启了摩西的第二次大篇讲论（5–28 章），其中重述十诫（5 章），并为即将进入迦南的新一代重新阐释律法。1–3 节为序言：百姓受命听从并遵行，以便在应许之地得享昌盛。第 4 节随即宣告出所当顺服之神的本体——独一的耶和华；第 5 节则展开随之而来的要求：全心单单爱他。
6–9 节将这一告白深深植入个人与家庭生活：这些话要记在心上，教导儿女，融入日常，并刻于身体与门户之上。10–25 节则针对繁荣所带来的具体危险——忘却那将以色列领出埃及的神（12 节）——提出警戒。示玛统括这一整段进程：铭记神的独一性是抵挡偶像崇拜的保障，而专一的奉献则是这种铭记的明证。
相关经文
- Deuteronomy 6:4 此节经文本身，按所提供之文本逐字引用，即为根基：“以色列啊，你要听：耶和华我们的神是独一的耶和华。”其中神的双重命名——“我们的神”与“耶和华”——将亲密关系与绝对超越融汇于这合一性的告白之中。
常见问题
“以色列啊，你要听”是什么意思——仅仅关乎听吗？
希伯来文中 shema 涵盖带有顺服意图的聆听。紧随的经文（“谨守遵行”，第 3 节）表明，圣经中的听即是圣约中的听——领受真理以便遵行。因此第 4 节所呼召的是顺服、领受的专注。
示玛是一神论的，还是仅指以色列有一位神？
“耶和华我们的神是独一的耶和华”这一表述断言的是一位、不可分割的神。“我们的”表明说话者身份；“独一”则描述神的本体。这也正是同一告白支撑 14–15 节普世性宣告的原因：“你们不可随从别神”乃基于神的身份，而非仅出于以色列的偏好。
第 4 节与第 5 节如何衔接？
第 4 节论明神是谁——独一的耶和华。第 5 节论明此真理所要求的——全心的爱。神的独一是根基；爱的全然是相应的回应。口认独一的主却去爱别神，便是自相否定了这告白本身。