圣经问答
为何老底嘉被称为“不冷不热”？
老底嘉之所以“不冷不热”，是因为它的财富、自给自足与舒适的妥协使其在属灵上毫无用处——基督宁愿它彻底冰冷或火热，也不要这种温吞冷漠。
回答
“不冷不热”的形象对老底嘉最初的听众而言具有切实的身体感受。该城坐落于高原之上，缺乏本地水源；其引水渠输送的水到达各家时已变得温吞。更糟的是，老底嘉以两大出口物闻名——药用眼药粉（弗里吉亚粉末）和油亮黑羊毛——但它既没有像邻城希拉波立那样的温泉，也不像歌罗西那样有清凉溪流。温吞的比喻正契合他们每日的感官体验：毫无用处、令人不适、陈腐不堪。作为“阿们，那诚实作见证的”，基督并非在使用抽象的语言，而是以他们的地理环境来责备他们。
从属灵层面看，不冷不热并非中立——它是一种自欺的安逸，掩盖了灵性的贫瘠。教会自夸“我已经发了财，一样都不缺”，然而基督看他们乃是“那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的”。他们的财富使他们脱离了神的供应；因为银行业务、羊毛贸易与制药业使他们自给自足，他们便觉得不需要神。因此，不冷不热就是这样一种舒适的中间地带——对基督有口头与形式上的信仰，却没有火热的委身——基督说他必“用口中的气把他们吐出去”，就像人尝到一汪死水时的厌恶。
背景
《启示录》3:15–16并不是在敌意的意义上称老底嘉为“冷”，而是说它在解渴之功用上是无效的。热水（希拉波立）能治病，冷水（歌罗西）能解渴；温吞的水则毫无用处。紧接着的经文明言不冷不热的实质：自给自足的盲目。这一责备与一项呼召相配——“要买……火炼的金子……白衣……眼药”——恰恰正是这座城市引以为豪的三样东西，如今被揭露为属灵实质的拙劣替代品。
历史背景至关重要，因为每一个“热”与“冷”的提及都会将听众指向特定的邻城。这一比喻深深植根于地理之中。若不知晓老底嘉的位置、经济与水源状况，便无法体会这封书信中那使初代会众为之战栗的先知性锋芒。
相关经文
- Revelation 3:15 基督亲自知道（“我知道你的行为”）祂教会的属灵温度。祂宁愿彻底火热或冰冷，也不要不冷不热——这表明，祂最为厌恶的不是公然的敌对，而是冷漠。
常见问题
老底嘉的水真的因引水渠而变得温吞吗？
是的。老底嘉缺乏本地水源，依赖一条引水渠将水输送跨越数英里的高原。当水抵达各家时，已失去天然温度，变得温吞而无清爽感——这正是属灵懈怠的日常完美象征。
“冷”是否意味着基督更偏恨敌的不信者，而非半心半意的信徒？
并非如此。这一比喻取自老底嘉的地理：希拉波立的热水具有治愈的药用价值，歌罗西的冷水能解渴。“冷”在此指的是显然有用的——与温吞的死水形成鲜明对比。基督的意思是，他宁愿看到人们有清晰、明确的立场，也不愿看到不冷不热者那种自鸣得意的自欺。
老底嘉的财富自夸与“不冷不热”有何关联？
老底嘉地处主要贸易要道的交汇处，因银行业务、油亮黑羊毛和药用眼药粉而致富。这种富足滋生了属灵上的自给自足：他们“一样都不缺”，因此觉得并不迫切需要基督。不冷不热正是安逸所孕育出的属灵温度——当一切物质需求皆得满足，灵性却依然破产时，所结出的致命果子。