为何在敌人面前摆设筵席？

筵席的摆设并非因危险已过，而是因为那作牧者兼主人的主已经胜过了一切。大卫宣告：自己既被供养、被尊荣，且满溢有余，而敌对的旁观者却只能眼睁睁看着。敌人确实在场，确实真实，也确实察觉，但他们无法打断这顿饭。所彰显的恩典因此比四周的威胁更为强大。

膏抹头部与满溢的杯增添了第二层含义：服事者是主人，客人无须举手。在古代近东，款待是主权之举；此处主耶和华亲自承担了这个角色。敌人目睹了那原属他们所要伤害之人的供应与尊荣，这便暴露了他们图谋的无力。

这句话将读者推向一种安稳的确信。供应并非应许在安全的房间里，而是在开阔的旷野——在威胁清晰可见之处。信徒被教导将艰难视为神慷慨最清晰显明的背景，而非怀疑的理由。

诗篇23篇是一个完整的乐章，大卫从青草地经过幽暗山谷，最终来到宴席的大厅。第5节中敌人的出现并非新的威胁，而是第4节中已经承认的同一环绕危险，如今被重新框定为神在整篇诗篇中一直所行之事的观礼宾客。

末节将筵席与一生追随良善与慈爱、以及永远住在耶和华殿中相联结，结束全诗。敌人被允许旁观，但他们不能定规条件；定规条件的是那位作牧者兼主人的主，而客人已归回家中。