信心与信靠

在烈焰之中听见信实之约

西奈山脚下的以色列民没有看见形象,却听见话语——信心就在这声音中扎根。

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译本ESV
申命记 4:1-20
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现在,以色列啊,你要听从我所教训你遵守的律法和规条,好叫你可以存活,进入得着永在的神你列祖的神所赐给你的那地。你不可将我所吩咐的命令加添或减少,你要遵守我所吩咐的永恒主你的神的诫命你们亲眼看见了上帝在巴力毗珥事上所做的,永在的神你们的上帝从你们中间除灭了所有随从巴力毗珥的人;你们却紧紧抓住你们的上帝永恒主,至今仍然都活着。看哪,我已将律法和规则传授给你们,就像永在的神,我的神所命令我的一样,这样你们就可以在你们即将进入并要占领的土地上遵守。你们要忠诚地遵守这些律法,因为这样做就证明你们在其他民族眼中是有智慧和有见识的。他们一听说所有这些律法,就会说:“这确实是伟大的民族,是有智慧和有见识的人。”因为哪个大国有神像我们的永恒神一样,随时倾听我们的呼求?或是哪个大国有像我今天所陈明在你们面前的这全部法令一样完美的律法和规条呢!但要极其谨慎,时时警惕自己,免得你们亲眼所见的事从你们眼前渐渐消失,你们一生一世都不忘记。并要将这些事传给你们的子孙和子孙的子孙:你站在你神永恒主面前在何烈山的那一天,永恒主对我说,“召集百姓到我面前,我要使他们听我的话,好使他们在世上永远敬畏我,又要教训他们的子孙。你们走近,站在山下,山上火焰直冒到天空,黑云密布。上帝从火中对你说话,你听见了话语的声音,却没有看见形象,只有声音。你们所受的约,即十诫,是宣示给你们的,[上帝]又将这些诫命写在两块石板上。与此同时,上帝吩咐我将律法和规则传授给你们,使你们在即将要进入和居住的土地上遵守。为了你们自己,所以要非常小心——因为你们在何烈山见不到上帝形象的时候,他从火中对你们说话——不做恶事,也不可为自己制造雕刻的偶像,不论是人的形象或女人的形象,即男女的形象地上一切动物的形象,空中一切鸟的形象,在地上爬行的任何形象和在地下水中的任何鱼的形象。当你仰望天空,看到日月星辰和天上的万象时,你不得被诱惑去敬拜和侍奉它们。这些都是你神永恒所将天下万国所分给的,你们曾被领出、带出埃及,那铁炉,成为上帝的子民,正如现在的光景。现在,上帝为你们的缘故对我发怒,起誓说我不得过约旦河,进入永生神你们的神所赐给你们为业的美地。因为我必死在这地,我必不得过约旦河,你们却要过去得那美地为业。你们要谨慎,不可忘记耶和华你们的神与你们立的约,也不可为自己制造雕刻的偶像,与耶和华你们的神所吩咐你们的相似。因为你永在的神是烈火,是一位热爱的神。当你们生了儿子、孙子,并且在那地长久居住的时候,若行恶事,为自己制造雕刻的偶像,引起你们的神永恒主的愤怒和不满,我今日召天召地作证,警告你们,过了约旦河进入要承受为业的那地,你们必速速灭亡,在那里不能长久居住,必然被彻底剪除。上帝将把你们散布在各国中,只剩下极少数人在上帝要把你们驱逐到的各国中。在那里,你们将侍奉人手所造的木头和石头的神,它们不能看见、不能听见、不能吃、不能闻。但如果你在那里寻找,你就会找到永在的神,只要你用尽全心全灵寻求他——当这一切事临到你身上,你遭遇患难的时候,终久你要回转,听从耶和华你神的话。因为你永在的神是仁慈的神,他必不丢弃你,也不灭绝你。他与你祖宗所立的誓约必不忘记。你们只需问问以前的世代,就是在上帝创造人以来,从天这边到天那边,曾有像这样的大事发生过,或者有人听说过像这样的事吗?有哪个民族听见过神从火中说话的声音,却还能存活,如同你们听见的呢?难道有哪个神像永恒的神你们的神在埃及在你们眼前为你们所行的那样,凭着大能的作为、神迹、奇事、争战、有力的手和伸出来的膀臂,以及伟大的可畏之事,从别国中间取了一国来给自己吗?你们已经清楚地知道,独有永恒主是神,除他以外没有别神。从天上可以听到天父的训诫之声,在地上可以看到大而神圣的火;而从那火中可以听到上帝的话语。因为上帝爱你们的祖宗,就选召他们的后代——亲自用大能从埃及领导你们出来要从你的道路上驱逐比你强大和人口更多的国家,将你带到他们的土地上,并将其作为你的遗产赐给你,直到如今仍是这样。所以你们要认真记住,惟独永恒主是上面的天和下面的地的神,除他以外没有别的神。遵守我今日所吩咐你的上帝的律法和诫命,好使你和你后代都得平安,并使你长久居住在永在的上帝所赐给你的土地上。摩西在约旦河东边指定了三座城一个杀人者可以逃到那里, 一个无意中杀死另一个人的人,在过去并不是敌人;这个人可以逃到这些城市之一并且可以继续生活:比悉尔,在平原的荒野,归属鲁本族;拉末,在基列,归属迦得族;哥兰,在巴珊,归属玛拿西族。这是摩西为以色列人设立的法令:这些是摩西传给以色列人的法度、律法和典章,是在他们出埃及之后所传的。约旦河外,伯毗珥谷中,在亚摩利王西宏之地,西宏曾住在希实本,摩西和以色列人击败他,是他们出埃及后所行的。他们已经占领了他的国家和巴珊的王奥的国家——亚摩利两位王的国家——这些国家都在约旦河的东边从亚罗珥的阿农谷边,直到西オン山,即黑门山;也包括约旦河东边的整个阿拉巴,直到亚拉巴海,位于毗斯迦山坡的脚下。

朗读

背景:摩押平原上对信心的重新教导

申命记第四章开启了摩西在应许之地门槛上向以色列人所宣讲的长篇训词。以色列民已在旷野飘流四十年;站在西奈山下的那一代人正逐渐凋零。摩西召集新的一代,将一份活生生的产业郑重地交付给他们:耶和华所吩咐的律例典章、巴力毗珥之地因不信而遭审判的记忆,以及何烈山那难以忘怀的场景——那时山在燃烧,百姓听见了神的声音,却未看见任何形象。立约是建立在"听"的基础上,而非"见",因此百姓被警告不可制造偶像,以免败坏那将他们系于永生神的信任。本章因此将信仰界定为:对已经说过的话语和已经认识的神所保持的忠贞。

时空:何烈山的火与摩押平原的讲述

故事发生在第一圣殿时期,地点位于摩押平原、靠近西奈山——正是在那里,摩西在以色列进入应许之地之前,宣讲了信仰的根本律法。

意义:信心是持守所听见的话

三股线索交织于此段经文,共同定义信仰。首先,信仰是对所言之话的忠信:"不可加添什么……也不可删减什么。"加添是僭越,删减是遗忘;二者皆破坏信任。其次,信仰是道德记忆:对比 Baal-peor 的警戒并非远古历史,而是当下的明证——"如今那些坚守耶和华你们神的人,都还活着。"信仰与生命紧密相连——持守圣约者得以存留,离弃圣约者必被剪除。第三,信仰是由那不可见之事所塑造的敬畏。在何烈山,以色列听见声音,却未见任何形像;在火中与声音中启示自己的神,拒绝被任何形像所捕获。因此,信仰抗拒一切将神削减为可控形像的企图,转而信靠那召唤人心的道。摩西说,以色列独特的特权,不在于庞大的军队或广阔的土地,而在于一位在他们呼求时便临近的神,以及今日摆在他们面前如此完备的律法。信仰最伟大的告白,不是一种感受,而是一种被一次听闻却终生顺服之话语所规范的生命。

应用:在今天如何持守信心

从申命记第四章可以引申出三个适用于今天的实践。第一,要把你所领受的话语视为完整的。要抵挡那种添加与圣经相竞争的私人启示,或删去让你付出太多代价的命令的冲动;信心的考验就在于愿意让神的话来设定条件。第二,要公开记念神所做过的事。正如以色列被吩咐要将何烈山的经历向儿女子孙述说,今天这一代也必须在信仰群体中不断传讲拯救与审判的故事。没有反复重述的信仰是不会被记念的。第三,要拒绝一切代替那无形之神的可见之物。雕刻偶像的警告不仅关乎古代的石头和木头;它也针对每一个现代的偶像——地位、安全、意识形态,甚至灵性体验本身——它们都承诺让神变得可以掌控。真正的信心所紧紧抓住的是声音,而非形象;是应许,而非财产。

反思

摩西的话语中有一种惊人的诚实。他并没有承诺信心的道路会一帆风顺,也没有承诺那位在火中说话的神会变得驯服。他只是说:这是我们所听见的,这是我们所持守的,我们因这而存活。每一位读者所得到的邀请都是相同的——认真到足以遵行神已经说过的话语,仔细到足以将其传承下去,并相信那看不见的神胜过任何我们能为自己制造的可见之物。归根结底,信心并非没有疑惑,而是长久地顺服,紧紧抓住那曾经穿透大山焚烧、至今仍在说话的声音。

常见问题

申命记4章中的「信心」具体指什么?

信心在此不只是内心感受,而是持守神的话语、纪念祂的作为,并将这些事教导儿女——一种持续的、跨代的忠信。

为什么以色列在西奈山听见却没有看见形象?

神故意阻止以色列将祂的形象当作偶像来敬拜;信心必须建立于话语与应许之上,而非于可见的形象。

巴力毗珥的事件如何说明信心?

那些跟随巴力的被除灭,持守耶和华的得以存活;信心与生命相连,不信与死亡相连,这是摩西对新一代的提醒。

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