信心与信靠

在烈焰之中听见信实之约

西奈山脚下的以色列民没有看见形象,却听见话语——信心就在这声音中扎根。

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译本:ESV
申命记 4:1-20
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以色列啊,现在你们要听从我所教导你们遵行的律例典章,好使你们存活,进去得永恒主你们列祖的神所赐给你们的地。我所吩咐你们的话,你们不可加添,也不可删减,只要遵守永恒主你们的神所吩咐你们的诫命。你们亲眼看见神在巴力毗珥所行的事:凡随从巴力毗珥的人,永恒主你们的神都从你们中间除灭了;惟有你们紧靠永恒主你们的神的人,今日全都存活。看哪,我照着永恒主我的神所吩咐我的,将律例典章教导你们,使你们在所要进去得为业的地上遵行。你们要谨守遵行;这就是你们在万民眼前的智慧和聪明。他们听见这一切律例,必说:“这大国的人真是有智慧、有聪明。”哪一大国的人有神与他们相近,像永恒主我们的神在我们呼求他的时候与我们相近呢?又哪一大国有这样公义的律例典章,像我今日在你们面前所陈明的这全备教导呢?你们要格外谨慎,殷勤保守自己,免得忘记你们亲眼所看见的事,又免得这些事在你们一生中从你们心上消失;总要传给你们子孙和子子孙孙。就是你们在何烈山站在永恒主你们神面前的那日;那时神对我说:“你要招聚百姓到我这里来,我要让他们听见我的话,好叫他们学习敬畏我,在世上一生如此,也可以教导他们的儿女。”你们近前来,站在山脚下;山上有火焰冲天,并有浓密的黑云。神从火中对你们说话;你们只听见声音,却没有看见形像,只有声音。他将所吩咐你们当守的约,就是十诫,向你们宣告,并把这些话写在两块石版上。那时,神又吩咐我将律例典章教导你们,使你们在所要过去得为业的地上遵行。所以你们要分外谨慎,因为神在何烈山从火中对你们说话的那日,你们没有看见什么形像。你们不可败坏自己,为自己雕刻任何形像,仿佛什么形像:或男或女的形像,或地上任何走兽的形像,或空中任何飞鸟的形像,或地上任何爬虫的形像,或地底下水中任何鱼类的形像。又恐怕你们向天举目,看见日、月、星,就是天上的万象,就被引诱去跪拜事奉它们。这些乃是永恒主你们的神为天下万民所分定的;但永恒主将你们从埃及那铁炉中领出来,作神自己的子民,像今日一样。神因你们的缘故向我发怒,起誓说,我必不得过约旦河,也不得进入永恒主你们的神所赐你们为业的那美地。我必死在这地,不能过约旦河;但你们必过去,得那美地为业。你们要谨慎,免得忘记永恒主你们的神与你们所立的约,也不可为自己雕刻任何形像,就是永恒主你们的神所禁止的。因为永恒主你们的神乃是烈火,是忌邪的神。你们生下子孙,在那地居住日久,若败坏自己,雕刻任何形像,行永恒主你们神眼中看为恶的事,惹他发怒,我今日呼天唤地作证控告你们,你们必从所要过约旦河去得为业的地上迅速灭亡;你们在那地必不能长久,总被彻底除灭。神必把你们分散在万民中,在神所赶你们到的列国里,你们剩下的人数稀少。在那里你们必事奉人手所造的神,就是木头石头的神,它们不能看、不能听、不能吃、不能闻。但你们若在那里寻求永恒主你们的神,只要尽心尽性寻求他,就必寻见。当这一切事临到你们身上,你们在患难中,在末后的日子必归回永恒主你们的神,听从他的话。因为永恒主你们的神是有怜悯的神;他必不撇下你们,也不灭绝你们,必不忘记他起誓与你们列祖所立的约。你们只要查考先前已有的世代,自从神在地上创造人类以来,从天这边到天那边,曾有这样大的事吗?曾听见像这样的事吗?曾有哪一民族听见神从火中说话的声音,像你们听见了还能存活呢?或有何神明曾冒险去,从另一个民族中间取一国出来

申命记4:1-20呼吁以色列人遵守诫命,不可加添也不可删减,要记念在何烈山神从火中说话的日子,并忠实地将这些事教导下一代。此处的信心并非黑暗中的飞跃,而是对神已经说过的话语坚定不移的持守。

朗读

背景:摩押平原上对信心的重新教导

申命记第四章开启了摩西在应许之地门槛上向以色列人所宣讲的长篇训词。以色列民已在旷野飘流四十年;站在西奈山下的那一代人正逐渐凋零。摩西召集新的一代,将一份活生生的产业郑重地交付给他们:耶和华所吩咐的律例典章、巴力毗珥之地因不信而遭审判的记忆,以及何烈山那难以忘怀的场景——那时山在燃烧,百姓听见了神的声音,却未看见任何形象。立约是建立在"听"的基础上,而非"见",因此百姓被警告不可制造偶像,以免败坏那将他们系于永生神的信任。本章因此将信仰界定为:对已经说过的话语和已经认识的神所保持的忠贞。

时空:何烈山的火与摩押平原的讲述

故事发生在第一圣殿时期,地点位于摩押平原、靠近西奈山——正是在那里,摩西在以色列进入应许之地之前,宣讲了信仰的根本律法。

意义:信心是持守所听见的话

这段经文以三条线索交织来界定信仰。第一,信仰是对所听之话的忠信:“不可增添加……也不可删减。”增是僭越,减是遗忘;两者都会破坏信任。第二,信仰是道德上的记念:对巴力毗珥的警告并非古代历史,而是当下的明证,证明“惟有紧靠耶和华你们神的是今天还活着的”。信仰与生命紧密相连——持守圣约的人得蒙保守,废弃圣约的人必被剪除。第三,信仰是由那不可见之事所塑造的敬畏。在何烈,以色列人听见了声音,却看不见形貌;那位在火焰和声音中显现自己的神,拒绝被人塑成偶像。因此,信仰拒绝一切把神缩减成可掌控形象的努力,转而信靠那召唤人内心的言语。摩西说,以色列独有的特权不是强大的军队或辽阔的土地,而是每当他们呼求时,那位如此亲近的神,以及今日摆在他们面前如此完美的律法。最伟大的信仰告白不是一种感觉,而是一生听见那言语之后,照着它过人的生活。

应用:在今天如何持守信心

从申命记第四章可以引申出三个适用于今天的实践。第一,要把你所领受的话语视为完整的。要抵挡那种添加与圣经相竞争的私人启示,或删去让你付出太多代价的命令的冲动;信心的考验就在于愿意让神的话来设定条件。第二,要公开记念神所做过的事。正如以色列被吩咐要将何烈山的经历向儿女子孙述说,今天这一代也必须在信仰群体中不断传讲拯救与审判的故事。没有反复重述的信仰是不会被记念的。第三,要拒绝一切代替那无形之神的可见之物。雕刻偶像的警告不仅关乎古代的石头和木头;它也针对每一个现代的偶像——地位、安全、意识形态,甚至灵性体验本身——它们都承诺让神变得可以掌控。真正的信心所紧紧抓住的是声音,而非形象;是应许,而非财产。

反思

摩西的话语中有一种惊人的诚实。他并没有承诺信心的道路会一帆风顺,也没有承诺那位在火中说话的神会变得驯服。他只是说:这是我们所听见的,这是我们所持守的,我们因这而存活。每一位读者所得到的邀请都是相同的——认真到足以遵行神已经说过的话语,仔细到足以将其传承下去,并相信那看不见的神胜过任何我们能为自己制造的可见之物。归根结底,信心并非没有疑惑,而是长久地顺服,紧紧抓住那曾经穿透大山焚烧、至今仍在说话的声音。

常见问题

申命记4章中的「信心」具体指什么?

信心在此不只是内心感受,而是持守神的话语、纪念祂的作为,并将这些事教导儿女——一种持续的、跨代的忠信。

为什么以色列在西奈山听见却没有看见形象?

神故意阻止以色列将祂的形象当作偶像来敬拜;信心必须建立于话语与应许之上,而非于可见的形象。

巴力毗珥的事件如何说明信心?

那些跟随巴力的被除灭,持守耶和华的得以存活;信心与生命相连,不信与死亡相连,这是摩西对新一代的提醒。

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