被接纳的眼泪：从受苦到安慰的圣约之路
当外邦人被拒之门外，当太监自认枯树，神却赐下永不失落的纪念。
如上帝所说，你的救赎主，以色列的圣者：为你的缘故，我派人到巴比伦；我要使她的所有防御崩溃，迦勒底人将举声哀哭遵行这事的那人有福了， 坚守这事的那人有福了， 守安息日不亵渎它， 并且禁止手不作任何恶事。外人不可说，我与上帝相连，上帝必将我与立约的子民隔开，让太监不可说，我是一棵枯树。因为上帝这样说，天地的创造主，独一的真神， 他造地造好了，建立了它，不将地造为空虚，乃造地为有人居住，我是上帝，除我以外没有别神。在我的殿中 在我的墙内 我将给他们一个纪念和一个名字 比儿女更好 我将给他们一个永远长存的名字 那名字永不消失至于与上帝联合的外人， 要侍奉上帝， 并要爱上帝的名， 要作忠诚的仆人， 凡守安息日不亵渎它， 并牢牢抓住我的约的，我要带他们到我的圣山 并使他们在我的祷告殿中喜乐 他们的燔祭和祭物 必在我的坛上蒙悦纳 因为我的殿必称为万民祷告的殿我主上帝这样宣告，祂是聚集以色列分散的人的，祂说：“我还要将更多的人聚集到已经聚集的人中。”你们所有的野兽都来吃吧， 你们所有的森林兽！守望的人都是盲眼的，他们一无所知，都是哑巴狗，不能吠叫的，躺在那里睡觉，爱好睡懒另外，狗是贪婪的， 它们从不满足。 至于牧人， 他们不知道什么是关心。 每个人都转向自己的道路， 每个人都寻求自己的利益。来，我去拿些酒， 我们来畅饮美酒。 明天也会是一样， 或者会更加豪华！
以赛亚书56章打开了一扇出人意料的窗户：在同一章中，先知既应许给外来者安慰，也谴责以色列盲目的守望者和贪婪的牧人。这种并置正是这段经文的核心——上帝拯救性的接纳与百姓未能将之延展的失败。苦难被点名（被排斥、不生育、被分散），安慰被赐下（一个名、一座家、一座坛）。