信心与信靠

当封印裂开时:信心在动荡中如何站立

启示录第六章的四匹马、震动的天地与坛下的灵魂——在末世的预演中,信心不是盲目的乐观,而是那位已得胜之羔羊所赐的安稳。

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译本ESV
启示录 6:1-17
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我 看 見 羔 羊 揭 開 七 印 中 第 一 印 的 時 候 , 就 聽 見 四 活 物 中 的 一 個 活 物 , 聲 音 如 雷 , 說 : 你 來 !我 就 觀 看 , 見 有 一 匹 白 馬 ; 騎 在 馬 上 的 , 拿 著 弓 , 並 有 冠 冕 賜 給 他 。 他 便 出 來 , 勝 了 又 要 勝 。揭 開 第 二 印 的 時 候 , 我 聽 見 第 二 個 活 物 說 : 你 來 。就 另 有 一 匹 馬 出 來 , 是 紅 的 , 有 權 柄 給 了 那 騎 馬 的 , 可 以 從 地 上 奪 去 太 平 , 使 人 彼 此 相 殺 ; 又 有 一 把 大 刀 賜 給 他 。揭 開 第 三 印 的 時 候 , 我 聽 見 第 三 個 活 物 說 : 你 來 ! 我 就 觀 看 , 見 有 一 匹 黑 馬 ; 騎 在 馬 上 的 , 手 裡 拿 著 天 平 。我 聽 見 在 四 活 物 中 似 乎 有 聲 音 說 : 一 錢 銀 子 買 一 升 麥 子 , 一 錢 銀 子 買 三 升 大 麥 ; 油 和 酒 不 可 糟 蹋 。揭 開 第 四 印 的 時 候 , 我 聽 見 第 四 個 活 物 說 : 你 來 !我 就 觀 看 , 見 有 一 匹 灰 色 馬 ; 騎 在 馬 上 的 , 名 字 叫 作 死 , 陰 府 也 隨 著 他 ; 有 權 柄 賜 給 他 們 , 可 以 用 刀 劍 、 饑 荒 、 瘟 疫 ( 或 作 : 死 亡 ) 、 野 獸 , 殺 害 地 上 四 分 之 一 的 人 。揭 開 第 五 印 的 時 候 , 我 看 見 在 祭 壇 底 下 , 有 為 神 的 道 、 並 為 作 見 證 被 殺 之 人 的 靈 魂 ,大 聲 喊 著 說 : 聖 潔 真 實 的 主 阿 , 你 不 審 判 住 在 地 上 的 人 , 給 我 們 伸 流 血 的 冤 , 要 等 到 幾 時 呢 ?於 是 有 白 衣 賜 給 他 們 各 人 ; 又 有 話 對 他 們 說 , 還 要 安 息 片 時 , 等 著 一 同 作 僕 人 的 和 他 們 的 弟 兄 也 像 他 們 被 殺 , 滿 足 了 數 目 。揭 開 第 六 印 的 時 候 , 我 又 看 見 地 大 震 動 , 日 頭 變 黑 像 毛 布 , 滿 月 變 紅 像 血 ,天 上 的 星 辰 墜 落 於 地 , 如 同 無 花 果 樹 被 大 風 搖 動 , 落 下 未 熟 的 果 子 一 樣 。天 就 挪 移 , 好 像 書 卷 被 捲 起 來 ; 山 嶺 海 島 都 被 挪 移 離 開 本 位 。地 上 的 君 王 、 臣 宰 、 將 軍 、 富 戶 、 壯 士 , 和 一 切 為 奴 的 、 自 主 的 , 都 藏 在 山 洞 和 巖 石 穴 裡 ,向 山 和 巖 石 說 : 倒 在 我 們 身 上 罷 ! 把 我 們 藏 起 來 , 躲 避 坐 寶 座 者 的 面 目 和 羔 羊 的 忿 怒 ;因 為 他 們 忿 怒 的 大 日 到 了 , 誰 能 站 得 住 呢 ?

启示录6:1–17——约翰观看羔羊揭开七印中的六印。征战、杀害、饥荒、死亡、殉道者的呼喊,以及最终如卷轴卷起的天空。这一章是神所编排的揭示,呈现人类历史如何回应羔羊的权柄。

朗读

背景

约翰从拔摩岛(启1:9)写这封信,当时亚细亚众教会正遭受来自帝国的逼迫,传统上认为此事发生在多米提安执政时期(公元81–96年)。启示录第五章中那七印封严的书卷,刚刚交到了那被杀却站立着的羔羊手中。如今,封印逐一揭开,书卷的内容由此显明。宝座周围的四个活物(启4:7)以雷霆般的呼喊"你来!"召出每一位骑马的——这呼喊与圣灵和新妇在圣经末了所发出的呼喊相同(启22:17,参启19:6)。随之而来的并非随意的灾祸,而是有结构的启示,显明羔羊的统治如何与悖逆的世界相交相织。拔摩岛因此成为一扇窗,使这位为神的道和耶稣的见证被放逐的年迈使徒,看见了整个人类历史的轨迹如何最终汇入神的宝座之前。

时空

在帕特莫斯岛的末日时代,约翰领受启示性的异象,揭示了信仰如何在神圣的审判中持守,并彰显基督的得胜。

含义

每一印揭开历史在羔羊权柄下的一面,每一印都是对信仰的深化邀请,而非放弃。 白马(6:1–2)。冠冕与弓呼应诗篇45篇和以赛亚书11章中大卫式的弥赛亚意象,但骑者是奉差遣自宝座而来——他"得胜,又得胜"(参启5:5,唯有基督配得)。无论是解读为基督骑着白马走向胜利(参启19:11–14),还是模仿他的一种虚假凯旋,冠冕显明权柄属于宝座;即便地上的一切主权,也是从那被杀的羔羊借来的。 红马(6:3–4)。和平从地上被夺去,赐下了一把大刀。信仰与信靠在此看来,如同在被剥夺了人间平安的世界中拥有基督的平安(约14:27)。骑者并非创造暴力;羔羊所准许的,正是人的罪早已想要的。 黑马(6:5–6)。一对天平取代了刀剑。一钱银子买一升麦子,三钱银子买一升大麦——大约一日工价仅换一顿饭——描绘出饥荒已临到穷人门口。那奥秘的"油和酒不可糟蹋"显明了神有分寸的节制:匮乏是定量分配的,而非随机的。信仰信靠那位既数算饼数、也数算灵魂的神。 灰马(6:7–8)。死亡骑马而来,阴间紧随其后。权柄赐给他们管辖地上四分之一的人——这是精确的,而非随意的。四种手段(刀剑、饥荒、瘟疫、野兽)呼应以西结书14:21,神在那里正是以这四种作为祂的圣约管教。信仰在圣约的语言中听见审判,而非混乱。 第五印(6:9–11)。在祭坛底下——祭牲之血曾经倾倒之处(利4:7)——殉道者呼喊:"主啊,圣洁真实者,你不审判和伸我们的血的冤,要到几时呢?"他们的发问不是失信,而是信心最深的挣扎。回答是一件白衣和一句话:再稍安片刻,等你们的同伴也成就他们当走的路程。此处的信仰是坚忍,建立在他们的死已被数算、他们的昭雪已定好日程的确据上。 第六印(6:12–17)。日头变黑,月亮像血一样红,众星坠落,天像书卷被卷起,每座山、每座岛都被挪动。君王、将帅、富有者、有权者、奴隶与自由人,都躲进山洞,向岩石呼喊:"倒在我们身上,把我们藏起来,躲避坐宝座者的面和羔羊的愤怒。"然而在这宇宙的崩解之中,信仰听见殉道者所听见的同一真理:那位揭开众印的,正是那位被杀者。审判属于羔羊,不属陌生人。

应用

当七印仍在被揭开时,我们这些有信仰和信靠的人该如何生活? 首先,说出你所看见的。白马提醒我们,每一个属人的胜利都是借来的权柄;红马提醒我们,平安是恩赐,而非保证;黑马提醒我们,匮乏是在那一位曾吩咐约翰不可伤害油与酒之主的眼前被量定的。诚实地认出这四匹马,使我们免于两种错误:一是惊慌,以为无人执掌缰绳;二是安逸,以为执掌缰绳的是我们自己。 其次,学习殉道者的祷告。他们的"还要多久?"并非怀疑,而是拒绝麻木的信心。将你自己的"还要多久"带到神面前,不要加以粉饰。白袍是赐予的,不是赚得的——忍耐乃是持续领受的恩典。 第三,定睛于羔羊,而非马匹。揭开七印的那位,是早已被杀的。释放那四位骑士的权柄,正是托住你走过他们的权柄。信仰与信靠,并非没有震动,乃是知道那位握着书卷的主曾为你被钉十字架。 第四,拒绝第六印的试探。当世界震动,君王的本能是躲避神。信心的本能却是奔向祂。洞穴已满,宝座仍敞。

反思

主耶稣,已得荣耀的被杀羔羊,我承认当马匹奔腾之时,我总是急于注目它们,却迟迟不肯仰望你。求你教导我,使我将大地的每一次震动都视为你书卷的展开,将我内心每一次颤抖都当作更深信靠你的邀请。赐给我殉道者的诚实——“还要多久呢?”——以及殉道者的安息——那忍耐盼望的洁白细软衣袍。在这时刻中,求你以确据使我坚定:凡驰骋于这大地之上的一切,无不经你的允许;而那七印所能释放的最凶猛烈势,你早已亲自承受。牧者啊,求你扶持我,直到书卷完全展开,信实化为眼见。阿们。

常见问题

为什么白马上的骑士看起来像基督,却又不是祂?

白马、冠冕与弓都呼应弥赛亚的形象,但只有羔羊配得揭开封印(启5:5)。这个骑士骑在羔羊的权柄之下,象征借来的权柄——一切胜利都在主的主权之内。

为什么第五印下殉道者的祷告似乎是在求报复?

「伸冤」不是出于私怨,而是把案件交给那一位圣洁真实的主。信心不压抑痛苦,而是将痛苦带到宝座前,相信祂会在祂的时间表里施行公义。

第六印是末日吗?我应当活在恐惧中吗?

第六印显示当羔羊亲自显现时,整个宇宙将如何回应;但羔羊正是那位被杀的救主。信徒不需恐惧,反当与世上的王分别——他们向山穴呼喊,信心则奔向宝座。

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