受苦与安慰

贪欲之苦与知足之安

在《西拉赫书》31章中,智者提醒我们:财富若不加以节制,便会化作焦虑、失眠与沉沦的捆绑。

BibleVibe Editorial5 分钟阅读
译本ESV
耶稣传道书 31:1-20
去读经 →

对财富的正确态度 忧思财富令人形容憔悴,焦虑金钱使人难以安眠。清醒的忧虑阻止睡眠,重大的疾病夺去安眠。富人为积蓄财富而劳碌,安歇时便以珍馐美味自饱。穷苦的人劳碌不已,生计却日益减少;当他稍事安歇,便又陷入困乏。贪爱金子的人不能称义,追逐钱财的人必被它引入迷途。许多人因黄金而败亡,毁灭迎面降临在他们身上。它对专爱它的人是绊脚石,凡愚昧人都必被它掳去。那富足之人无可指摘,不贪慕黄金,是有福的。他是谁呢?我们必称他为有福,因为他在他百姓中行了奇妙的事。有谁受过它的考验,而被证明是完全人?让他以此作为夸耀的依据吧。有谁有能力违犯,却没有违犯;有能力作恶,却没有作恶?他的兴盛必得确立,会众将传述他的仁慈作为。同席之礼 你若坐在大人物的席前, 不要贪恋席上的佳肴, 也不要说:"这桌上真是丰盛极了!"要记住,贪欲的眼睛是邪恶的。有什么比眼睛更贪婪呢?因此它从每张脸上流出泪水。不要见菜就伸手,也不要在盘中与邻座相挤。以自己的感受来衡量邻人的感受,在任何事上都要深思熟虑。你面前摆设的食物,应当像人一样去吃,不要贪食咀嚼,免得被人憎恨。为了礼节,应当率先停止饮食,且不可贪得无厌,以免冒犯他人。若与众人同席,勿争先伸手。对于自律之人而言,少许便已充足!他安卧于床榻,不作沉重之息。健康的睡眠源于饮食有节;清晨早起,精神爽健。贪食之人则饱受失眠、恶心与腹痛之苦。你若吃得过饱,就在饭席中间起身,你必得舒畅。我的孩子啊,你要听从我,不要轻视我,你终必领悟我的话。你所办的一切事都要勤奋努力,这样疾病就不会追上你。乐善好施者必受称赞,诚信见证其美德。城中将有人控告那吝啬食物的人,众人对他的吝啬所作的见证是确实的。饮酒要有节制 不要逞强于饮酒,因为酒已经毁坏了许多人。火与水能试炼钢铁的质地,酒在傲慢者的争竞中考验人心。酒若适量而饮,对人犹如生命。无酒之人,何以为生?酒乃为使人欢乐而造。适时适度而饮之酒,乃心中之喜乐,灵魂之欢愉。饮酒过量,必致心灵愁苦,惹气伤身,屡遭跌仆。醉酒增添愚人的怒气,使其自招祸患,削减他的力量,并加上创伤。不要在酒宴上责备你的邻舍,也不要在他欢乐时轻视他;不要对他说羞辱的话,也不要因向他强求而使他愁苦。

《西拉赫书》31章1–20节(英文标准译本)——关于贪欲之害、餐桌上的自律,以及那位不贪恋黄金之富足者的有福。

历史与地理背景

这段经文所处的时代背景为先知时期与被掳时期,地理位置涉及苏萨/耶路撒冷。了解其历史与地理背景,有助于把握经文的细节与当下的应用意义。

时空

《西拉书》于后流放时期的耶路撒冷撰写,属于智慧文学,反思苦难与神圣的慰藉,展现了那个重建与忠贞坚守之时代的信仰。

常见问题

《西拉赫书》真的是正典吗?为什么它在圣经中地位独特?

《西拉赫书》在七十士译本和拉丁文武加大译本中被视为正典,天主教和东正教传统仍将其列为旧约正典。犹太新教传统将其归为次经。历代教会(如亚历山大的革利免、奥利金)广泛引用其伦理教训,视为有益的教导。

西拉反对富人吗?还是只是反对贪婪?

西拉明确为那位经得起试探、不贪恋黄金的富人祝福(31:8–11)。他反对的不是财富本身,而是对黄金的内心委身。问题不在于你拥有多少,而在于黄金是否拥有了你的心。

餐桌上的礼仪真的有这么重要吗?

在西拉的世界里,餐桌是品格公开的舞台。餐桌上的纪律显明内心是否受管治。吃得有节制、首先停止、对邻舍的感受敏锐,这些微小举止是内在胜过贪欲之爱的外在标记。

HomeDiscoverReadPeopleReflections