ESTUDIO DEL CAPÍTULO
1 Timoteo 3: Requisitos para los líderes de la iglesia
El capítulo 3 establece normas para los obispos y los diáconos, y luego confiesa el misterio de la piedad centrado en Cristo exaltado en la gloria.
Escritura
- 1.Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea.Faithful is the saying, If a man seeketh the office of a bishop, he desireth a good work.
- 2.Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar;The bishop therefore must be without reproach, the husband of one wife, temperate, sober-minded, orderly, given to hospitality, apt to teach;
- 3.no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro;no brawler, no striker; but gentle, not contentious, no lover of money;
- 4.que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidadone that ruleth well his own house, having his children in subjection with all gravity;
- 5.(pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?);(but if a man knoweth not how to rule his own house, how shall he take care of the church of God?)
- 6.no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo.not a novice, lest being puffed up he fall into the condemnation of the devil.
- 7.También es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en descrédito y en lazo del diablo.Moreover he must have good testimony from them that are without; lest he fall into reproach and the snare of the devil.
- 8.Los diáconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho vino, no codiciosos de ganancias deshonestas;Deacons in like manner must be grave, not double-tongued, not given to much wine, not greedy of filthy lucre;
- 9.que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia.holding the mystery of the faith in a pure conscience.
- 10.Y éstos también sean sometidos a prueba primero, y entonces ejerzan el diaconado, si son irreprensibles.And let these also first be proved; then let them serve as deacons, if they be blameless.
- 11.Las mujeres asimismo sean honestas, no calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo.Women in like manner must be grave, not slanderers, temperate, faithful in all things.
- 12.Los diáconos sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien sus hijos y sus casas.Let deacons be husbands of one wife, ruling their children and their own houses well.
- 13.Porque los que ejerzan bien el diaconado, ganan para sí un grado honroso, y mucha confianza en la fe que es en Cristo Jesús.For they that have served well as deacons gain to themselves a good standing, and great boldness in the faith which is in Christ Jesus.
- 14.Esto te escribo, aunque tengo la esperanza de ir pronto a verte,These things write I unto thee, hoping to come unto thee shortly;
- 15.para que si tardo, sepas cómo debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad.but if I tarry long, that thou mayest know how men ought to behave themselves in the house of God, which is the church of the living God, the pillar and ground of the truth.
- 16.E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad:Dios fue manifestado en carne, Justificado en el Espíritu, Visto de los ángeles, Predicado a los gentiles,Creído en el mundo,Recibido arriba en gloria.And without controversy great is the mystery of godliness; He who was manifested in the flesh, Justified in the spirit, Seen of angels, Preached among the nations, Believed on in the world, Received up in glory.
Qué significa este pasaje
Los versículos 1–7 enumeran las cualidades de carácter de un obispo (ἐπίσκοπος, G1985): intachabilidad, fidelidad matrimonial, dominio propio, hospitalidad, capacidad de enseñanza, gentileza, ausencia de avaricia, liderazgo probado en el hogar, madurez y buena reputación con los de afuera. La preocupación repetida por la condenación y la trampa del diablo (3:6–7) muestra que la lista apunta a cómo la vida privada de un líder puede desacreditar públicamente a la iglesia si no es apto.
Los versículos 8–13 dan normas paralelas para los diáconos (hombres y mujeres): dignos, veraces, sobrios, honestos en lo económico, que guarden el misterio de la fe con conciencia pura, probados primero, fieles en la vida familiar. El versículo 13 promete que el servicio fiel del diácono alcanza una buena posición y gran denuedo en la fe en Cristo Jesús, tratando el servicio como un camino de crecimiento espiritual y no como un mero deber.
Los versículos 14–16 pasan de la conducta a la confesión. La iglesia es la casa del Dios vivo, columna y fundamento de la verdad, y el capítulo cierra con un himno cuasi-credal: Cristo fue manifestado en la carne, justificado por el Espíritu, visto por los ángeles, anunciado entre las naciones, creído en el mundo y recibido arriba en la gloria: el contenido del 'misterio de la fe' (3:9) y del 'misterio de la piedad' (3:16).
Contexto
El capítulo constituye una unidad: se abre con un 'dicho fiel' acerca de desear el oficio de obispo (3:1) y se cierra con la confesión que enmarca ese oficio: la iglesia es la casa del Dios vivo, columna y fundamento de la verdad (3:15). El carácter personal (3:2–13) está anclado a una confesión compartida (3:16).
Pablo escribe con la esperanza de ir pronto (3:14), de modo que los requisitos funcionan como una norma escrita que Timoteo puede aplicar mientras tanto. La lista de los diáconos se solapa con la de los obispos (matrimonio, gobierno de la familia), y un período de servicio precede al nombramiento formal (3:10), vinculando la conducta con la confesión de 3:16 de que Cristo fue recibido arriba en la gloria.
Palabras clave del original
- G1985 ἐπίσκοπον (episkopon): 'obispo/supervisor', usado en 3:2 para el oficio cuyos requisitos se enumeran. El mismo ámbito de supervisión se llamará después presbítero/obispo en la correspondencia pastoral.
- G4103 Πιστός (Pistos): 'fiel/confiable', que abre la fórmula 'fiel es el dicho' (3:1) y vincula la norma del capítulo para el oficio con la enseñanza apostólica fiable sobre el misterio de la piedad más adelante en el capítulo.
- G1163 δεῖ (dei): 'es necesario', que marca las cualidades del obispo no como preferencias sino como requisitos vinculantes, en paralelo con el δεῖ aplicado a los diáconos en las listas circundantes.
Versículos relacionados
- Titus 1:6 Tito 1:6 establece una norma paralela para el obispo: intachable, marido de una sola mujer, con hijos creyentes y ordenados, lo que confirma que 1 Timoteo 3:2–5 pertenece a una lista pastoral compartida de requisitos para los líderes de la iglesia.
- John 1:14 Juan 1:14 ('el Verbo se hizo carne') es el paralelo evangelístico de la línea credal de 3:16 que dice que Cristo fue 'manifestado en la carne', vinculando la confesión eclesial de la encarnación con el testimonio apostólico.
- Mark 16:19 La nota de Marcos 16:19 de que el Señor fue 'elevado al cielo' y se sentó a la diestra de Dios concuerda con la línea final del himno de 3:16: Cristo fue 'recibido arriba en la gloria', como Señor exaltado de la iglesia.
Preguntas frecuentes
¿Por qué 1 Timoteo 3 enumera cualidades personales en lugar de tareas formales del cargo?
El capítulo presenta el oficio como algo que un hombre 'desea' (3:1) pero debe cumplir criterios estrictos de carácter, porque el hogar, la palabra y el dominio propio de un obispo (3:2–7) son visibles públicamente. La reputación con los de afuera (3:7) y la advertencia sobre la trampa del diablo muestran que el carácter privado se considera el fundamento del ministerio público.
¿Los requisitos para los diáconos son los mismos que para los obispos?
Se solapan pero no son idénticos: los diáconos comparten la dignidad, el hablar sin doblez, la sobriedad y el carácter probado (3:8–10), y también deben gobernar bien su hogar (3:12). El 'marido de una sola mujer' explícito para los diáconos y la nota de que las mujeres igualmente deben ser graves y fieles (3:11) amplían la lista más allá de los requisitos de los obispos en 3:2.
¿Cuál es el 'misterio de la piedad' en 1 Timoteo 3:16?
Es una confesión credal de seis líneas acerca de Cristo: manifestado en la carne, justificado por el Espíritu, visto por los ángeles, anunciado entre las naciones, creído en el mundo, recibido arriba en la gloria. El capítulo vincula guardar este misterio con conciencia pura (3:9) con la conducta visible en la casa de Dios, mostrando que la ortodoxia y el carácter van unidos.