ESTUDIO DEL CAPÍTULO
2 Reyes 22 — El descubrimiento del libro de la Ley por parte de Josías
Josías, de ocho años, se convierte en rey, repara el templo y queda profundamente afectado al escuchar la lectura de un libro de la Ley redescubierto; envía a consultar a Huldá, quien confirma el juicio venidero pero le concede paz.
Escritura
- 1.Cuando Josías comenzó a reinar era de ocho años, y reinó en Jerusalén treinta y un años. El nombre de su madre fue Jedida hija de Adaía, de Boscat.Josiah was eight years old when he began to reign; and he reigned thirty and one years in Jerusalem: and his mother's name was Jedidah the daughter of Adaiah of Bozkath.
- 2.E hizo lo recto ante los ojos de Jehová, y anduvo en todo el camino de David su padre, sin apartarse a derecha ni a izquierda.And he did that which was right in the eyes of Jehovah, and walked in all the way of David his father, and turned not aside to the right hand or to the left.
- 3.A los dieciocho años del rey Josías, envió el rey a Safán hijo de Azalía, hijo de Mesulam, escriba, a la casa de Jehová, diciendo:And it came to pass in the eighteenth year of king Josiah, that the king sent Shaphan, the son of Azaliah the son of Meshullam, the scribe, to the house of Jehovah, saying,
- 4.Ve al sumo sacerdote Hilcías, y dile que recoja el dinero que han traído a la casa de Jehová, que han recogido del pueblo los guardianes de la puerta,Go up to Hilkiah the high priest, that he may sum the money which is brought into the house of Jehovah, which the keepers of the threshold have gathered of the people:
- 5.y que lo pongan en manos de los que hacen la obra, que tienen a su cargo el arreglo de la casa de Jehová, y que lo entreguen a los que hacen la obra de la casa de Jehová, para reparar las grietas de la casa;and let them deliver it into the hand of the workmen that have the oversight of the house of Jehovah; and let them give it to the workmen that are in the house of Jehovah, to repair the breaches of the house,
- 6.a los carpinteros, maestros y albañiles, para comprar madera y piedra de cantería para reparar la casa;unto the carpenters, and to the builders, and to the masons, and for buying timber and hewn stone to repair the house.
- 7.y que no se les tome cuenta del dinero cuyo manejo se les confiare, porque ellos proceden con honradez.Howbeit there was no reckoning made with them of the money that was delivered into their hand; for they dealt faithfully.
- 8.Entonces dijo el sumo sacerdote Hilcías al escriba Safán: He hallado el libro de la ley en la casa de Jehová. E Hilcías dio el libro a Safán, y lo leyó.And Hilkiah the high priest said unto Shaphan the scribe, I have found the book of the law in the house of Jehovah. And Hilkiah delivered the book to Shaphan, and he read it.
- 9.Viniendo luego el escriba Safán al rey, dio cuenta al rey y dijo: Tus siervos han recogido el dinero que se halló en el templo, y lo han entregado en poder de los que hacen la obra, que tienen a su cargo el arreglo de la casa de Jehová.And Shaphan the scribe came to the king, and brought the king word again, and said, Thy servants have emptied out the money that was found in the house, and have delivered it into the hand of the workmen that have the oversight of the house of Jehovah.
- 10.Asimismo el escriba Safán declaró al rey, diciendo: El sacerdote Hilcías me ha dado un libro. Y lo leyó Safán delante del rey.And Shaphan the scribe told the king, saying, Hilkiah the priest hath delivered me a book. And Shaphan read it before the king.
- 11.Y cuando el rey hubo oído las palabras del libro de la ley, rasgó sus vestidos.And it came to pass, when the king had heard the words of the book of the law, that he rent his clothes.
- 12.Luego el rey dio orden al sacerdote Hilcías, a Ahicam hijo de Safán, a Acbor hijo de Micaías, al escriba Safán y a Asaías siervo del rey, diciendo:And the king commanded Hilkiah the priest, and Ahikam the son of Shaphan, and Achbor the son of Micaiah, and Shaphan the scribe, and Asaiah the king's servant, saying,
- 13.Id y preguntad a Jehová por mí, y por el pueblo, y por todo Judá, acerca de las palabras de este libro que se ha hallado; porque grande es la ira de Jehová que se ha encendido contra nosotros, por cuanto nuestros padres no escucharon las palabras de este libro, para hacer conforme a todo lo que nos fue escrito.Go ye, inquire of Jehovah for me, and for the people, and for all Judah, concerning the words of this book that is found; for great is the wrath of Jehovah that is kindled against us, because our fathers have not hearkened unto the words of this book, to do according unto all that which is written concerning us.
- 14.Entonces fueron el sacerdote Hilcías, y Ahicam, Acbor, Safán y Asaías, a la profetisa Hulda, mujer de Salum hijo de Ticva, hijo de Harhas, guarda de las vestiduras, la cual moraba en Jerusalén en la segunda parte de la ciudad, y hablaron con ella.So Hilkiah the priest, and Ahikam, and Achbor, and Shaphan, and Asaiah, went unto Huldah the prophetess, the wife of Shallum the son of Tikvah, the son of Harhas, keeper of the wardrobe (now she dwelt in Jerusalem in the second quarter); and they communed with her.
- 15.Y ella les dijo: Así ha dicho Jehová el Dios de Israel: Decid al varón que os envió a mí:And she said unto them, Thus saith Jehovah, the God of Israel: Tell ye the man that sent you unto me,
- 16.Así dijo Jehová: He aquí yo traigo sobre este lugar, y sobre los que en él moran, todo el mal de que habla este libro que ha leído el rey de Judá;Thus saith Jehovah, Behold, I will bring evil upon this place, and upon the inhabitants thereof, even all the words of the book which the king of Judah hath read.
- 17.por cuanto me dejaron a mí, y quemaron incienso a dioses ajenos, provocándome a ira con toda la obra de sus manos; mi ira se ha encendido contra este lugar, y no se apagará.Because they have forsaken me, and have burned incense unto other gods, that they might provoke me to anger with all the work of their hands, therefore my wrath shall be kindled against this place, and it shall not be quenched.
- 18.Mas al rey de Judá que os ha enviado para que preguntaseis a Jehová, diréis así: Así ha dicho Jehová el Dios de Israel: Por cuanto oíste las palabras del libro,But unto the king of Judah, who sent you to inquire of Jehovah, thus shall ye say to him, Thus saith Jehovah, the God of Israel: As touching the words which thou hast heard,
- 19.y tu corazón se enterneció, y te humillaste delante de Jehová, cuando oíste lo que yo he pronunciado contra este lugar y contra sus moradores, que vendrán a ser asolados y malditos, y rasgaste tus vestidos, y lloraste en mi presencia, también yo te he oído, dice Jehová.because thy heart was tender, and thou didst humble thyself before Jehovah, when thou heardest what I spake against this place, and against the inhabitants thereof, that they should become a desolation and a curse, and hast rent thy clothes, and wept before me; I also have heard thee, saith Jehovah.
- 20.Por tanto, he aquí yo te recogeré con tus padres, y serás llevado a tu sepulcro en paz, y no verán tus ojos todo el mal que yo traigo sobre este lugar. Y ellos dieron al rey la respuesta.Therefore, behold, I will gather thee to thy fathers, and thou shalt be gathered to thy grave in peace, neither shall thine eyes see all the evil which I will bring upon this place. And they brought the king word again.
Qué significa este pasaje
El capítulo presenta a Josías como un rey reformador paradigmático: se le introduce a la edad de ocho años con la genealogía habitual y, de inmediato, se le evalúa como uno que «hizo lo recto ante los ojos de Jehová» y «anduvo en todo el camino de David su padre» (v. 2). La cláusula «no se apartó a diestra ni a siniestra» evoca Deuteronomio 5:32 y Josué 1:7, marcando a Josías como un rey fiel al pacto cuyo reinado será probado por un evento mucho más antiguo que su propio gobierno.
En el año decimoctavo de su reinado, Josías encarga a Safán llevar las contribuciones del templo y pagar a los trabajadores, confiando explícitamente en ellos sin auditoría «porque ellos obraron fielmente» (v. 7). La narrativa de la reparación se interrumpe cuando Hilcías anuncia: «He hallado el libro de la Ley en la casa de Jehová» (v. 8). La lectura del libro quebranta a Josías: rasga sus vestiduras (v. 11), confiesa que la desobediencia de los padres ha encendido «grande... ira» y envía una delegación —incluyendo a Hilcías, Ahicam, Acbor, Safán y Asaías— para «consultar a Jehová» por medio de la profetisa Huldá.
El oráculo de Huldá divide juicio y misericordia: «Traeré mal sobre este lugar... conforme a todas las palabras del libro» (v. 16) porque el pueblo «me ha dejado» y ha quemado incienso a otros dioses (v. 17), una ira «que no se apagará». Sin embargo, debido a que el corazón de Josías fue tierno y se humilló, llorando y rasgando sus vestiduras, el Señor lo ha escuchado: «serás reunido con tus padres en paz» y no verás la calamidad venidera (vv. 19–20). El capítulo yuxtapone así el juicio nacional inapagable con la respuesta personal y pactada.
Contexto
Dentro de 2 Reyes, el capítulo 22 se sitúa al comienzo de la narrativa sobre Josías que continúa hasta el capítulo 23. Dado que no se proporcionó el texto completo de los capítulos circundantes, el único encuadre disponible aquí es la nota curatorial «reforma de Josías», que sitúa el pasaje como el inicio de dicha reforma. La cronología del capítulo se ancla en «el año decimoctavo del rey Josías» (v. 3), y su eje central es el descubrimiento por parte de Hilcías de «el libro de la Ley en la casa de Jehová» (v. 8).
El capítulo no ofrece geografía interna ni trasfondo histórico más allá de una breve nota de que Huldá «habitaba en Jerusalén, en el segundo barrio» (v. 14). Cualquier afirmación histórica, geográfica o comparativa adicional sobre la reforma de Josías, la naturaleza del libro descubierto o la identidad de Huldá queda fuera del texto proporcionado y no se afirma aquí.
Palabras clave del original
- H3477 Hebreo yāšār, «recto», empleado aquí como «lo recto ante los ojos de Jehová» (v. 2). La misma raíz aparece a lo largo de la evaluación deuteronomista de los reyes; aquí señala conformidad con el pacto más que mero éxito político.
- H6213 Hebreo ʿāsāh, «hacer», el verbo general «hacer/obrar». Combinado con yāšār en el v. 2, forma la frase deuteronomista estándar «hizo lo recto», definiendo el reinado de Josías por sus acciones pactadas más que por descripción.
- H1870 Hebreo derek, «camino», en «todo el camino de David su padre» (v. 2). Más allá de un sendero literal, «camino» denota un curso de vida o un patrón de lealtad; la frase identifica el reinado de Josías como una continuación del patrón davídico de fidelidad al pacto.
Versículos relacionados
- Deuteronomy 5:32 La frase «no se apartó a diestra ni a siniestra» en 2 Reyes 22:2 refleja directamente este mandato de Deuteronomio, vinculando la fidelidad de Josías al estándar del pacto mosaico más que a una política real autónoma.
- 1 Kings 21:29 Ambos pasajes asocian el humillarse ante el Señor con un aplazamiento más que con la supresión del juicio. El caso de Acab prefigura el de Josías: la humildad pactada desvía lo peor dentro del propio tiempo de vida del profeta.
- Psalms 51:17 El rasgar de vestiduras y el llanto de Josías (v. 11), junto con la nota de Huldá de que su «corazón era tierno» (v. 19), concuerdan con la descripción de este salmo de un corazón quebrantado y contrito como el sacrificio que Dios acepta. El capítulo presenta la respuesta de Josías como esa adoración aceptable.
Preguntas frecuentes
¿Qué hizo Josías cuando escuchó el libro de la Ley?
«Rasgó sus vestiduras» (v. 11) y envió a sus oficiales para «consultar a Jehová» en favor suyo y del pueblo, declarando que «grande es la ira de Jehová que ha sido encendida contra nosotros, porque nuestros padres no escucharon las palabras de este libro» (v. 13). Su respuesta es arrepentimiento, no reforma política, y desencadena el oráculo de Huldá.
¿Quién es Huldá y por qué se la consulta?
Huldá es identificada como «la profetisa», esposa de Salum, guardián del vestuario, que habitaba «en Jerusalén, en el segundo barrio» (v. 14). La delegación de Josías acude a ella para «consultar a Jehová», y ella pronuncia un oráculo atribuido a «Jehová, el Dios de Israel'. El texto la presenta como la voz profética legítima a la que Josías y la nación son dirigidos en ese momento.
¿La profecía de Huldá cancela el juicio venidero?
No. El juicio sobre Judá y Jerusalén queda confirmado y «no se apagará» (vv. 16–17). Lo que se concede es algo personal para Josías: porque «te humillaste ante Jehová» y lloraste, el Señor te ha escuchado, y «serás reunido con tus padres en paz, y tus ojos no verán todo el mal que yo traeré sobre este lugar» (vv. 19–20). El capítulo distingue entre el juicio nacional y la respuesta individual al pacto.