ESTUDIO DEL CAPÍTULO
Efesios 6 — Deberes del hogar y la armadura de Dios
El capítulo 6 comienza con instrucciones para el hogar (hijos/padres, esclavos/amos) y luego cambia a un llamado a mantenerse firme revistiéndose de toda la armadura de Dios y orando en el Espíritu, cerrando con un informe personal de Tíquico y una bendición.
Escritura
- 1.Hijos, obedeced en el Señor a vuestros padres, porque esto es justo.Children, obey your parents in the Lord: for this is right.
- 2.Honra a tu padre y a tu madre, que es el primer mandamiento con promesa;Honor thy father and mother (which is the first commandment with promise),
- 3.para que te vaya bien, y seas de larga vida sobre la tierra.that it may be well with thee, and thou mayest live long on the earth.
- 4.Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestación del Señor.And, ye fathers, provoke not your children to wrath: but nurture them in the chastening and admonition of the Lord.
- 5.Siervos, obedeced a vuestros amos terrenales con temor y temblor, con sencillez de vuestro corazón, como a Cristo;Servants, be obedient unto them that according to the flesh are your masters, with fear and trembling, in singleness of your heart, as unto Christ;
- 6.no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino como siervos de Cristo, de corazón haciendo la voluntad de Dios;not in the way of eyeservice, as men-pleasers; but as servants of Christ, doing the will of God from the heart;
- 7.sirviendo de buena voluntad, como al Señor y no a los hombres,with good will doing service, as unto the Lord, and not unto men:
- 8.sabiendo que el bien que cada uno hiciere, ése recibirá del Señor, sea siervo o sea libre.knowing that whatsoever good thing each one doeth, the same shall he receive again from the Lord, whether he be bond or free.
- 9.Y vosotros, amos, haced con ellos lo mismo, dejando las amenazas, sabiendo que el Señor de ellos y vuestro está en los cielos, y que para él no hay acepción de personas.And, ye masters, do the same things unto them, and forbear threatening: knowing that he who is both their Master and yours is in heaven, and there is no respect of persons with him.
- 10.Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor, y en el poder de su fuerza.Finally, be strong in the Lord, and in the strength of his might.
- 11.Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo.Put on the whole armor of God, that ye may be able to stand against the wiles of the devil.
- 12.Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.For our wrestling is not against flesh and blood, but against the principalities, against the powers, against the world - rulers of this darkness, against the spiritual hosts of wickedness in the heavenly places.
- 13.Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y habiendo acabado todo, estar firmes.Wherefore take up the whole armor of God, that ye may be able to withstand in the evil day, and, having done all, to stand.
- 14.Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia,Stand therefore, having girded your loins with truth, and having put on the breastplate of righteousness,
- 15.y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz.and having shod your feet with the preparation of the gospel of peace;
- 16.Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno.withal taking up the shield of faith, wherewith ye shall be able to quench all the fiery darts of the evil one.
- 17.Y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios;And take the helmet of salvation, and the sword of the Spirit, which is the word of God:
- 18.orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos;with all prayer and supplication praying at all seasons in the Spirit, and watching thereunto in all perseverance and supplication for all the saints,
- 19.y por mí, a fin de que al abrir mi boca me sea dada palabra para dar a conocer con denuedo el misterio del evangelio,And on my behalf, that utterance may be given unto me in opening my mouth, to make known with boldness the mystery of the gospel,
- 20.por el cual soy embajador en cadenas; que con denuedo hable de él, como debo hablar.for which I am an ambassador in chains; that in it I may speak boldly, as I ought to speak.
- 21.Para que también vosotros sepáis mis asuntos, y lo que hago, todo os lo hará saber Tíquico, hermano amado y fiel ministro en el Señor,But that ye also may know my affairs, how I do, Tychicus, the beloved brother and faithful minister in the Lord, shall make known to you all things:
- 22.el cual envié a vosotros para esto mismo, para que sepáis lo tocante a nosotros, y que consuele vuestros corazones.whom I have sent unto you for this very purpose, that ye may know our state, and that he may comfort your hearts.
- 23.Paz sea a los hermanos, y amor con fe, de Dios Padre y del Señor Jesucristo.Peace be to the brethren, and love with faith, from God the Father and the Lord Jesus Christ.
- 24.La gracia sea con todos los que aman a nuestro Señor Jesucristo con amor inalterable. Amén.Grace be with all them that love our Lord Jesus Christ with a love incorruptible.
Qué significa este pasaje
La primera mitad (vv. 1–9) extiende el patrón paulino de sumisión mutua en tres pares concretos del ámbito doméstico. Se manda a los hijos obedecer «en el Señor», fundamentando la autoridad parental en Cristo y no en la mera costumbre. El mandamiento de «honrar» al padre y a la madre se cita como una promesa del Decálogo vinculada al bienestar terreno, y la simetría con los padres (no provocar) y los amos (dejar de amenazar) muestra que las relaciones del evangelio son recíprocas, no unidireccionales.
La segunda mitad (vv. 10–20) es la aplicación culminante de la carta: después de la doctrina, la unidad y la ética, los creyentes ahora deben «estar firmes». La lucha es explícitamente cósmica —«contra principados y potestades»— por lo que las armas ordinarias son inútiles. Las piezas de la armadura (cinturón de la verdad, coraza de la justicia, calzado del evangelio de la paz, escudo de la fe, yelmo de la salvación, espada del Espíritu) no son equipo literal sino realidades del evangelio apropiadas por la fe y la oración.
Los versículos finales (vv. 21–24) revelan la urgencia situacional detrás del llamado a la valentía: Pablo escribe como un «embajador en cadenas». Tíquico lleva tanto peso informativo como pastoral, y la bendición final —gracia para todos los que aman a Cristo «incorruptiblemente»— presenta el amor firme como la marca misma de la comunidad.
Contexto
La nota curatoriada del capítulo etiqueta Efesios 6 como un texto que cubre la «ética familiar» y la «armadura de Dios», lo cual coincide con la estructura bipartita del capítulo: instrucciones para el hogar (vv. 1–9) seguidas del pasaje sobre la guerra espiritual (vv. 10–20). El «Hijos, obedeced» inicial refleja el mismo patrón de código doméstico que se encuentra en Colosenses, y la cita del quinto mandamiento con su promesa señala continuidad con la Escritura de Israel más que innovación.
No se suministra más contexto del capítulo aparte de estas notas, por lo que la página de referencia se limita a lo que afirman el texto del capítulo y las referencias cruzadas proporcionadas: la oposición cósmica (Efesios 2:2), el rescate divino de las tinieblas (Colosenses 1:13), las armas no carnales (2 Corintios 10:4) y la perseverancia de la oración (1 Tesalonicenses 5:17) enmarcan el pasaje de la armadura, mientras que los pasajes de fortaleza y valentía (Filipenses 4:13; Josué 1:9; 1 Corintios 16:13) hacen eco del «fortaleceos en el Señor» inicial.
Palabras clave del original
- G5219 ὑπακούω (hypakouō) significa «escuchar bajo», es decir, prestar atención y conformarse a una autoridad. En Efesios 6:1 cualifica la obediencia de un hijo a sus padres «en el Señor», enmarcando la obediencia como sumisión atenta más que como mero cumplimiento.
- G5091 τιμάω (timáō) se traduce como «honrar». La glosa señala que el verbo lleva un sentido de valorar o fijar una estimación sobre alguien, lo cual en Efesios 6:2 se aplica al padre y a la madre y se vincula con la bendición prometida en el Decálogo.
- G3949 παροργίζω (parorgízō), «provocar a ira», se usa negativamente respecto a los padres en 6:4. El compuesto implica no solo irritación sino ira encendida, advirtiendo contra patrones de crianza que ellos mismos quebrantan el estándar del evangelio.
Versículos relacionados
- Philippians 4:13 «Todo lo puedo en aquel que me fortalece» de Pablo hace eco del llamado inicial de Efesios 6:10 a ser «fuerte en el Señor». Ambos fundamentan la fortaleza humana no en el esfuerzo propio sino en la unión con Cristo.
- 2 Corinthians 10:4 «Las armas de nuestra milicia no son carnales» provee la premisa teológica para Efesios 6:13–17: dado que el conflicto no es físico, la armadura debe ser espiritual (verdad, justicia, fe, salvación, la palabra del Espíritu).
- Colossians 1:13 El rescate «del poder de las tinieblas» al «reino del Hijo» enmarca por qué el creyente ahora debe estar firme en Efesios 6: estar firme es posible porque la transferencia de reino ya ha ocurrido.
Preguntas frecuentes
¿Por qué Efesios 6 combina reglas del hogar con la armadura de Dios?
El capítulo pasa de relaciones concretas (hijos/padres, esclavos/amos) a la realidad cósmica que está detrás de ellas. Las instrucciones para el hogar muestran cómo se vive la sumisión en la vida diaria, y el pasaje de la armadura explica que incluso estas esferas ordinarias son disputadas por poderes espirituales. Ambas mitades comparten la misma lógica: la vida cristiana se vive «en el Señor» (v. 1, v. 10) contra un adversario real.
¿La armadura de Dios es equipo literal o algo figurativo?
El pasaje nombra cada pieza (cinturón, coraza, calzado, escudo, yelmo, espada) pero inmediatamente las identifica con realidades como la verdad, la justicia, el evangelio de la paz, la fe, la salvación y «la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios» (v. 17). El propio texto equipara la armadura con realidades del evangelio apropiadas por la fe y la oración, no con equipo físico.
¿Por qué Pablo dice que nuestra lucha no es «contra carne y sangre»?
En 6:12 los adversarios se enumeran como principados, potestades, gobernadores del mundo de tinieblas y huestes espirituales de maldad. El punto no es que las personas nunca estén involucradas, sino que el enemigo último del hogar y del testimonio cristianos no es un oponente humano, y por tanto la retaliación humana o las estrategias humanas solas no pueden prevalecer; se requieren la armadura y la oración de los vv. 13–18.