ESTUDIO DEL CAPÍTULO
Efesios 6: Deberes familiares y la armadura de Dios
Efesios 6 fundamenta la conducta cristiana en el hogar en el Señor y luego replantea la vida cristiana como una guerra espiritual librada con la armadura de Dios y sostenida por una oración incesante.
Escritura
- 1.Hijos, obedeced en el Señor a vuestros padres, porque esto es justo.Children, obey your parents in the Lord: for this is right.
- 2.Honra a tu padre y a tu madre, que es el primer mandamiento con promesa;Honor thy father and mother (which is the first commandment with promise),
- 3.para que te vaya bien, y seas de larga vida sobre la tierra.that it may be well with thee, and thou mayest live long on the earth.
- 4.Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestación del Señor.And, ye fathers, provoke not your children to wrath: but nurture them in the chastening and admonition of the Lord.
- 5.Siervos, obedeced a vuestros amos terrenales con temor y temblor, con sencillez de vuestro corazón, como a Cristo;Servants, be obedient unto them that according to the flesh are your masters, with fear and trembling, in singleness of your heart, as unto Christ;
- 6.no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino como siervos de Cristo, de corazón haciendo la voluntad de Dios;not in the way of eyeservice, as men-pleasers; but as servants of Christ, doing the will of God from the heart;
- 7.sirviendo de buena voluntad, como al Señor y no a los hombres,with good will doing service, as unto the Lord, and not unto men:
- 8.sabiendo que el bien que cada uno hiciere, ése recibirá del Señor, sea siervo o sea libre.knowing that whatsoever good thing each one doeth, the same shall he receive again from the Lord, whether he be bond or free.
- 9.Y vosotros, amos, haced con ellos lo mismo, dejando las amenazas, sabiendo que el Señor de ellos y vuestro está en los cielos, y que para él no hay acepción de personas.And, ye masters, do the same things unto them, and forbear threatening: knowing that he who is both their Master and yours is in heaven, and there is no respect of persons with him.
- 10.Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor, y en el poder de su fuerza.Finally, be strong in the Lord, and in the strength of his might.
- 11.Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo.Put on the whole armor of God, that ye may be able to stand against the wiles of the devil.
- 12.Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.For our wrestling is not against flesh and blood, but against the principalities, against the powers, against the world - rulers of this darkness, against the spiritual hosts of wickedness in the heavenly places.
- 13.Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y habiendo acabado todo, estar firmes.Wherefore take up the whole armor of God, that ye may be able to withstand in the evil day, and, having done all, to stand.
- 14.Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia,Stand therefore, having girded your loins with truth, and having put on the breastplate of righteousness,
- 15.y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz.and having shod your feet with the preparation of the gospel of peace;
- 16.Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno.withal taking up the shield of faith, wherewith ye shall be able to quench all the fiery darts of the evil one.
- 17.Y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios;And take the helmet of salvation, and the sword of the Spirit, which is the word of God:
- 18.orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos;with all prayer and supplication praying at all seasons in the Spirit, and watching thereunto in all perseverance and supplication for all the saints,
- 19.y por mí, a fin de que al abrir mi boca me sea dada palabra para dar a conocer con denuedo el misterio del evangelio,And on my behalf, that utterance may be given unto me in opening my mouth, to make known with boldness the mystery of the gospel,
- 20.por el cual soy embajador en cadenas; que con denuedo hable de él, como debo hablar.for which I am an ambassador in chains; that in it I may speak boldly, as I ought to speak.
- 21.Para que también vosotros sepáis mis asuntos, y lo que hago, todo os lo hará saber Tíquico, hermano amado y fiel ministro en el Señor,But that ye also may know my affairs, how I do, Tychicus, the beloved brother and faithful minister in the Lord, shall make known to you all things:
- 22.el cual envié a vosotros para esto mismo, para que sepáis lo tocante a nosotros, y que consuele vuestros corazones.whom I have sent unto you for this very purpose, that ye may know our state, and that he may comfort your hearts.
- 23.Paz sea a los hermanos, y amor con fe, de Dios Padre y del Señor Jesucristo.Peace be to the brethren, and love with faith, from God the Father and the Lord Jesus Christ.
- 24.La gracia sea con todos los que aman a nuestro Señor Jesucristo con amor inalterable. Amén.Grace be with all them that love our Lord Jesus Christ with a love incorruptible.
Qué significa este pasaje
Los versículos 1-9 extienden el código doméstico (Haustafel) comenzado en Efesios 5. Se ordena a los hijos obedecer y honrar a sus padres, fundamentados no solo en la convención cultural sino en la frase «en el Señor» (ἐν Κυρίῳ), que hace del quinto mandamiento (con su promesa de bienestar y larga vida en la tierra) la norma de la iglesia, no meramente de Israel. Se advierte a los padres que no provoquéis a ira a vuestros hijos; tanto a esclavos como a amos se les dice que se relacionen unos con otros delante del Señor, pues el juicio y la recompensa definitivos vienen de un Amo en el cielo que no hace acepción de personas.
Los versículos 10-13 marcan un giro: tras describir cómo los creyentes se relacionan entre sí en la vida cotidiana, Pablo replantea el conflicto real como cósmico. El adversario no es un empleador, cónyuge o padre humano, sino «las potestades... los señores de este mundo de las tinieblas... los espíritus de maldad en las regiones celestiales». Como el enemigo es invisible, el valor ordinario resulta insuficiente; los creyentes deben valerse de «el Señor» y «la fuerza de su poder» en lugar de su propia resolución.
Los versículos 14-20 describen la panoplia pieza por pieza (lomos/ceñidor de la verdad, coraza de la justicia, calzado del evangelio de la paz, escudo de la fe, yelmo de la salvación, espada del Espíritu) y culminan en la oración por todos los santos y por la propia palabra audaz de Pablo como «embajador en cadenas». La bendición final (vv. 23-24) reúne los temas de la carta: paz, amor, fé y gracia incorruptible.
Contexto
Efesios 5:22-33 ya expuso la parte correspondiente a esposos y esposas del código doméstico; el capítulo 6 lo completa con hijos-padres y esclavos-amos antes de girar hacia la guerra del creyente. Las Haustafeln en las cartas paulinas (cf. Colosenses 3:18-4:1) comparten este patrón, y los intérpretes difieren en si Pablo respalda las estructuras sociales de su tiempo o las replantea dentro del señorío de Cristo. La sección de la «armadura de Dios» es ampliamente considerada como una de las articulaciones más claras del Nuevo Testamento sobre la guerra espiritual, recurriendo a la imaginería del Antiguo Testamento (Isaías 59:17; Sabiduría 5:17-20) mientras identifica únicamente la «espada del Espíritu» como la palabra de Dios.
Pablo escribe desde la prisión (v. 20: «un embajador en cadenas»; cf. v. 1 del paralelo en Colosenses 4), y Tíquico es nombrado como portador de la carta tanto en Efesios 6:21-22 como en Colosenses 4:7-9. La bendición de los versículos 23-24, con su tríada de paz, amor unido con la fe y gracia incorruptible, constituye un cierre apropiado para una carta que comenzó (1:2) con el saludo paulino habitual de gracia y paz.
Palabras clave del original
- G5043 τέκνα («hijos») en el versículo 1 designa a quienes dependen de sus padres, no específicamente a infantes; la misma raíz da «τεκνογονέω» (engendrar hijos), lo que enfatiza la relación más que la edad.
- G5091 τίμα («honra», v. 2) significa asignar valor o peso; cf. su uso en 1 Timoteo 5:3-17 donde honrar a las viudas incluye el sustento material, lo que sugiere que el honor aquí no es meramente verbal.
- G3949 παροργίζετε («provocar a ira», v. 4) es un compuesto (παρά + ὀργίζω) que implica provocación junto al desarrollo natural o además de él; Colosenses 3:21 usa una forma más fuerte, παροργίζετε, junto con ἐθά, advirtiendo a los padres que no desanimen a sus hijos.
Versículos relacionados
- Philippians 4:13 Se relaciona con Efesios 6:10: la fuerza para estar firme viene «en él», no del propio esfuerzo, en paralelo con «fortaleceos en el Señor».
- 2 Corinthians 10:4 Echoes Efesios 6:11-13: las armas del cristiano «no son carnales» sino «poderosas delante de Dios para derribar fortalezas», en consonancia con el conflicto espiritual y no contra carne y sangre.
- 1 Thessalonians 5:17 Refleja el llamado de Efesios 6:18 a «orar en todo tiempo» y «con toda perseverancia»; ambos presentan la oración como la práctica sostenida del creyente revestido del Espíritu.
Preguntas frecuentes
¿Pablo está respaldando la esclavitud en Efesios 6:5-9?
Los intérpretes difieren. El pasaje da instrucciones directas a esclavos y amos dentro de la institución romana que Pablo abordó, pero lo hace replanteando la relación: ambas partes sirven al mismo Señor en el cielo, los esclavos reciben su recompensa debida, y los amos deben «dejar las amenazas» porque «con él no hay acepción de personas». El texto regula más que abolir explícitamente la estructura, dejando en debate entre los eruditos la cuestión de sus implicaciones sociales a más largo plazo.
¿Cuáles son las piezas de la armadura de Dios y aparecen todas en el Antiguo Testamento?
Efesios 6:14-17 nombra seis piezas: ceñidor de la verdad, coraza de la justicia, calzado (la preparación del evangelio de la paz), escudo de la fe, yelmo de la salvación y espada del Espíritu (identificada como la palabra de Dios). El ceñidor, la coraza y el yelmo se corresponden con Isaías 59:17, y la imaginería general también se asemeja a Sabiduría 5:17-20. Efesios añade de manera singular el escudo de la fe contra los «dardos de fuego» e identifica la espada del Espíritu con la palabra de Dios, dándole a la lista su forma distintivamente cristiana.
¿Se refiere «el día malo» (Efesios 6:13) a un evento futuro específico?
El griego ἡμέρα πονηρά puede leerse como «un día» de dificultades en general o como «el día malo», en eco del lenguaje del Antiguo Testamento del «día del Señor» (por ejemplo, Amós 5:20; Joel 2:2). Dentro de Efesios no se nombra ningún evento escatológico único; la mayoría de los comentaristas lo tratan como cualquier momento decisivo de asalto espiritual en que se necesita la armadura, lo que permite que la instrucción se aplique a la resistencia continua y no solo a una crisis del fin de los tiempos.