ESTUDIO DEL CAPÍTULO
Efesios 2
Efesios 2 contrapone la antigua condición de los creyentes —la muerte espiritual, el vivir conforme al mundo y la alienación de los pactos de Dios— con su nueva posición en Cristo: muertos vivificados, resucitados, sentados en los lugares celestiales y reconciliados como una sola nueva humanidad, edificada sobre los apóstoles y los profetas.
Escritura
- 1.Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados,And you did he make alive, when ye were dead through your trespasses and sins,
- 2.en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia,wherein ye once walked according to the course of this world, according to the prince of the powers of the air, of the spirit that now worketh in the sons of disobedience;
- 3.entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás.among whom we also all once lived in the lust of our flesh, doing the desires of the flesh and of the mind, and were by nature children of wrath, even as the rest: —
- 4.Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó,but God, being rich in mercy, for his great love wherewith he loved us,
- 5.aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos),even when we were dead through our trespasses, made us alive together with Christ (by grace have ye been saved),
- 6.y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús,and raised us up with him, and made us to sit with him in the heavenly places, in Christ Jesus:
- 7.para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús.that in the ages to come he might show the exceeding riches of his grace in kindness toward us in Christ Jesus:
- 8.Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios;for by grace have ye been saved through faith; and that not of yourselves, it is the gift of God;
- 9.no por obras, para que nadie se gloríe.not of works, that no man should glory.
- 10.Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.For we are his workmanship, created in Christ Jesus for good works, which God afore prepared that we should walk in them.
- 11.Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la carne, erais llamados incircuncisión por la llamada circuncisión hecha con mano en la carne.Wherefore remember, that once ye, the Gentiles in the flesh, who are called Uncircumcision by that which is called Circumcision, in the flesh, made by hands;
- 12.En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo.that ye were at that time separate from Christ, alienated from the commonwealth of Israel, and strangers from the covenants of the promise, having no hope and without God in the world.
- 13.Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo.But now in Christ Jesus ye that once were far off are made nigh in the blood of Christ.
- 14.Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación,For he is our peace, who made both one, and brake down the middle wall of partition,
- 15.aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz,having abolished in his flesh the enmity, even the law of commandments contained in ordinances; that he might create in himself of the two one new man, so making peace;
- 16.y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades.and might reconcile them both in one body unto God through the cross, having slain the enmity thereby:
- 17.Y vino y anunció las buenas nuevas de paz a vosotros que estabais lejos, y a los que estaban cerca;and he came and preached peace to you that were far off, and peace to them that were nigh:
- 18.porque por medio de él los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre.for through him we both have our access in one Spirit unto the Father.
- 19.Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios,So then ye are no more strangers and sojourners, but ye are fellow-citizens with the saints, and of the household of God,
- 20.edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo,being built upon the foundation of the apostles and prophets, Christ Jesus himself being the chief corner stone;
- 21.en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor;in whom each several building, fitly framed together, groweth into a holy temple in the Lord;
- 22.en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu.in whom ye also are builded together for a habitation of God in the Spirit.
Qué significa este pasaje
El capítulo comienza con un marcado contraste entre el antes y el después: separados de Cristo, los lectores estaban muertos en sus transgresiones y pecados, viviendo conforme al curso de este mundo y al espíritu que ahora actúa en la desobediencia (vv. 1–3). No es un diagnóstico suavizado; el lenguaje de vivir conforme a la carne y de hijos de ira sitúa la condición humana bajo el juicio divino, junto con la de todo ser humano. El giro llega en el versículo 4 con «pero Dios», que introduce la misericordia y el amor como fundamento de lo que sigue.
Los versículos 4–10 constituyen el núcleo teológico del capítulo. El hecho de ser vivificados con Cristo, resucitados y sentados con él en los lugares celestiales (vv. 5–6) describe una participación presente y realizada en la victoria de Cristo, no solo una esperanza futura. La salvación se define como el don de Dios mediante la fe, lo que excluye las obras como base para jactarse; sin embargo, el versículo 10 fundamenta inmediatamente este don en una vocación: los creyentes son la obra maestra de Dios, creados para las buenas obras que él preparó. El orden —salvación por gracia, y luego buenas obras como el camino preparado para los salvados— es intencional.
Los versículos 11–22 desplazan el enfoque de la salvation individual a la reconciliación social. Pablo recuerda a los lectores gentiles su antigua exclusión de la ciudadanía de Israel y de los pactos, y luego declara que Cristo es nuestra paz, quien hizo de los dos un solo pueblo, derribando la barrera de separación y creando «un solo nuevo hombre» (vv. 14–15). Por tanto, la iglesia ya no está compuesta por extranjeros, sino por conciudadanos y miembros de la familia de Dios, que crece hasta ser un templo santo, una morada de Dios en el Espíritu.
Contexto
Efesios 2 continúa directamente la oración de Efesios 1, donde Pablo alabó a Dios por elegir, redimir y sellar a los creyentes en Cristo. El «pero Dios» de 2:4 es el gozne que transforma la elevada doxología en experiencia vivida. Muchos comentaristas señalan que el capítulo 2 anticipa las exhortaciones éticas de los capítulos 4–6: la identidad corporativa que aquí se forja —una nueva humanidad, un solo templo— se convierte en la base de los mandatos prácticos que siguen.
Dentro de las cartas de Pablo, Efesios 2 presenta paralelismos notables con Colosenses 2. Ambos contrastan la antigua muerte espiritual con el ser vivificados en Cristo, y ambos afirman que Dios rescató a los creyentes por gracia mediante la fe. Sin embargo, la imaginería del templo de 2:19–22 se desarrolla aquí de manera distintiva, y quienes deseen comparar pueden consultar útilmente Colosenses 2 por la formulación paralela de «vivificados».
Palabras clave del original
- G3498 Empleado en el versículo 1, nekros describe la condición espiritual de estar «muertos por vuestras transgresiones y pecados». La muerte es relacional —separación de la vida de Dios—, no solo una metáfora de debilidad moral, y prepara el contraste con ser «vivificados juntamente con Cristo» en el versículo 5.
- G5485 En el versículo 4, eleos (misericordia) aparece junto con «gran amor» para explicar la iniciativa de Dios en la salvation. En el uso paulino, la misericordía suele responder a la miseria humana, y su combinación con el amor recalca que el rescate se origina en el carácter de Dios y no en el mérito humano.
- G4043 Peripateō, en los versículos 2 y 10, denota una conducta habitual o forma de vida. En el versículo 2 describe el antiguo vivir «conforme al curso de este mundo»; en el versículo 10 se reutiliza para el nuevo vivir «en» las buenas obras que Dios preparó, mostrando que la dirección ética del verbo se ha invertido.
Versículos relacionados
- Philippians 2:13 La enseñanza paulina de que Dios obra en los creyentes tanto el querer como el hacer proporciona una correspondencia desde la acción divina a la afirmación de Efesios 2:10 de que los creyentes viven en buenas obras que «Dios preparó de antemano». Ambos textos sitúan la energía para la obediencia dentro de la acción previa de Dios.
- Colossians 2:13 La formulación paralela «vosotros, estando muertos en vuestras transgresiones... os dio vida juntamente con él» (Colosenses 2:13) sigue de cerca Efesios 2:1, 5. La comparación muestra que «vivificados juntamente con Cristo» es una síntesis paulina común del don de la resurrección, y no una expresión exclusivamente efesia.
- Philippians 1:6 La promesa de que aquel que comenzó en vosotros una buena obra la perfeccionará recuerda la afirmación de Efesios 2:10 de que los creyentes son la obra maestra de Dios, creados para las buenas obras que él «preparó de antemano». Ambos textos vinculan el origen de la vida cristiana con la iniciativa de Dios y su consumación con su fidelidad.
Preguntas frecuentes
¿Cuál es la idea principal de Efesios 2?
El capítulo presenta dos afirmaciones interrelacionadas: la salvation es enteramente el don gratuito de Dios mediante la fe (vv. 1–10), y el efecto de esa salvation es la creación de una sola nueva humanidad formada por judíos y gentiles, edificada como una morada de Dios (vv. 11–22).
¿Enseña Efesios 2 que las buenas obras son innecesarias para la salvation?
Los versículos 8–9 niegan explícitamente que las obras sean la base o el fundamento de la salvation, para que nadie pueda jactarse. Sin embargo, el versículo 10 añade que los creyentes fueron creados para las buenas obras preparadas por Dios. El capítulo descarta las obras como causa meritoria de la salvation, pero las afirma como el ámbito preparado por Dios en el que viven los salvados.
¿Qué es el «muro intermedio de separación» del versículo 14?
Muchos eruditos sugieren que alude a la balaustrada del templo de Jerusalén que separaba el atrio de los gentiles de los atrios interiores, aunque en el texto la expresión funciona como metáfora de la separación social y pactal entre judíos y gentiles que Cristo eliminó en su carne.