ESTUDIO DEL CAPÍTULO
Esdras 7: Esdras el escriba y el decreto del rey
Esdras 7 presenta a Esdras como un sacerdote-escriba descendiente de Aarón, relata su viaje de Babilonia a Jerusalén y reproduce el decreto de Artajerjes que autoriza el regreso, el servicio del templo y la enseñanza de la ley.
Escritura
- 1.Pasadas estas cosas, en el reinado de Artajerjes rey de Persia, Esdras hijo de Seraías, hijo de Azarías, hijo de Hilcías,Now after these things, in the reign of Artaxerxes king of Persia, Ezra the son of Seraiah, the son of Azariah, the son of Hilkiah,
- 2.hijo de Salum, hijo de Sadoc, hijo de Ahitob,the son of Shallum, the son of Zadok, the son of Ahitub,
- 3.hijo de Amarías, hijo de Azarías, hijo de Meraiot,the son of Amariah, the son of Azariah, the son of Meraioth,
- 4.hijo de Zeraías, hijo de Uzi, hijo de Buqui,the son of Zerahiah, the son of Uzzi, the son of Bukki,
- 5.hijo de Abisúa, hijo de Finees, hijo de Eleazar, hijo de Aarón, primer sacerdote,the son of Abishua, the son of Phinehas, the son of Eleazar, the son of Aaron the chief priest;
- 6.este Esdras subió de Babilonia. Era escriba diligente en la ley de Moisés, que Jehová Dios de Israel había dado; y le concedió el rey todo lo que pidió, porque la mano de Jehová su Dios estaba sobre Esdras.this Ezra went up from Babylon: and he was a ready scribe in the law of Moses, which Jehovah, the God of Israel, had given; and the king granted him all his request, according to the hand of Jehovah his God upon him.
- 7.Y con él subieron a Jerusalén algunos de los hijos de Israel, y de los sacerdotes, levitas, cantores, porteros y sirvientes del templo, en el séptimo año del rey Artajerjes.And there went up some of the children of Israel, and of the priests, and the Levites, and the singers, and the porters, and the Nethinim, unto Jerusalem, in the seventh year of Artaxerxes the king.
- 8.Y llegó a Jerusalén en el mes quinto del año séptimo del rey.And he came to Jerusalem in the fifth month, which was in the seventh year of the king.
- 9.Porque el día primero del primer mes fue el principio de la partida de Babilonia, y al primero del mes quinto llegó a Jerusalén, estando con él la buena mano de Dios.For upon the first day of the first month began he to go up from Babylon; and on the first day of the fifth month came he to Jerusalem, according to the good hand of his God upon him.
- 10.Porque Esdras había preparado su corazón para inquirir la ley de Jehová y para cumplirla, y para enseñar en Israel sus estatutos y decretos.For Ezra had set his heart to seek the law of Jehovah, and to do it, and to teach in Israel statutes and ordinances.
- 11.Esta es la copia de la carta que dio el rey Artajerjes al sacerdote Esdras, escriba versado en los mandamientos de Jehová y en sus estatutos a Israel:Now this is the copy of the letter that the king Artaxerxes gave unto Ezra the priest, the scribe, even the scribe of the words of the commandments of Jehovah, and of his statutes to Israel:
- 12.Artajerjes rey de reyes, a Esdras, sacerdote y escriba erudito en la ley del Dios del cielo: Paz.Artaxerxes, king of kings, unto Ezra the priest, the scribe of the law of the God of heaven, perfect and so forth.
- 13.Por mí es dada orden que todo aquel en mi reino, del pueblo de Israel y de sus sacerdotes y levitas, que quiera ir contigo a Jerusalén, vaya.I make a decree, that all they of the people of Israel, and their priests and the Levites, in my realm, that are minded of their own free will to go to Jerusalem, go with thee.
- 14.Porque de parte del rey y de sus siete consejeros eres enviado a visitar a Judea y a Jerusalén, conforme a la ley de tu Dios que está en tu mano;Forasmuch as thou art sent of the king and his seven counsellors, to inquire concerning Judah and Jerusalem, according to the law of thy God which is in thy hand,
- 15.y a llevar la plata y el oro que el rey y sus consejeros voluntariamente ofrecen al Dios de Israel, cuya morada está en Jerusalén,and to carry the silver and gold, which the king and his counsellors have freely offered unto the God of Israel, whose habitation is in Jerusalem,
- 16.y toda la plata y el oro que halles en toda la provincia de Babilonia, con las ofrendas voluntarias del pueblo y de los sacerdotes, que voluntariamente ofrecieren para la casa de su Dios, la cual está en Jerusalén.and all the silver and gold that thou shalt find in all the province of Babylon, with the freewill-offering of the people, and of the priests, offering willingly for the house of their God which is in Jerusalem;
- 17.Comprarás, pues, diligentemente con este dinero becerros, carneros y corderos, con sus ofrendas y sus libaciones, y los ofrecerás sobre el altar de la casa de vuestro Dios, la cual está en Jerusalén.therefore thou shalt with all diligence buy with this money bullocks, rams, lambs, with their meal-offerings and their drink-offerings, and shalt offer them upon the altar of the house of your God which is in Jerusalem.
- 18.Y lo que a ti y a tus hermanos os parezca hacer de la otra plata y oro, hacedlo conforme a la voluntad de vuestro Dios.And whatsoever shall seem good to thee and to thy brethren to do with the rest of the silver and the gold, that do ye after the will of your God.
- 19.Los utensilios que te son entregados para el servicio de la casa de tu Dios, los restituirás delante de Dios en Jerusalén.And the vessels that are given thee for the service of the house of thy God, deliver thou before the God of Jerusalem.
- 20.Y todo lo que se requiere para la casa de tu Dios, que te sea necesario dar, lo darás de la casa de los tesoros del rey.And whatsoever more shall be needful for the house of thy God, which thou shalt have occasion to bestow, bestow it out of the king's treasure - house.
- 21.Y por mí, Artajerjes rey, es dada orden a todos los tesoreros que están al otro lado del río, que todo lo que os pida el sacerdote Esdras, escriba de la ley del Dios del cielo, se le conceda prontamente,And I, even I Artaxerxes the king, do make a decree to all the treasurers that are beyond the River, that whatsoever Ezra the priest, the scribe of the law of the God of heaven, shall require of you, it be done with all diligence,
- 22.hasta cien talentos de plata, cien coros de trigo, cien batos de vino, y cien batos de aceite; y sal sin medida.unto a hundred talents of silver, and to a hundred measures of wheat, and to a hundred baths of wine, and to a hundred baths of oil, and salt without prescribing how much.
- 23.Todo lo que es mandado por el Dios del cielo, sea hecho prontamente para la casa del Dios del cielo; pues, ¿por qué habría de ser su ira contra el reino del rey y de sus hijos?Whatsoever is commanded by the God of heaven, let it be done exactly for the house of the God of heaven; for why should there be wrath against the realm of the king and his sons?
- 24.Y a vosotros os hacemos saber que a todos los sacerdotes y levitas, cantores, porteros, sirvientes del templo y ministros de la casa de Dios, ninguno podrá imponerles tributo, contribución ni renta.Also we certify you, that touching any of the priests and Levites, the singers, porters, Nethinim, or servants of this house of God, it shall not be lawful to impose tribute, custom, or toll, upon them.
- 25.Y tú, Esdras, conforme a la sabiduría que tienes de tu Dios, pon jueces y gobernadores que gobiernen a todo el pueblo que está al otro lado del río, a todos los que conocen las leyes de tu Dios; y al que no las conoce, le enseñarás.And thou, Ezra, after the wisdom of thy God that is in thy hand, appoint magistrates and judges, who may judge all the people that are beyond the River, all such as know the laws of thy God; and teach ye him that knoweth them not.
- 26.Y cualquiera que no cumpliere la ley de tu Dios, y la ley del rey, sea juzgado prontamente, sea a muerte, a destierro, a pena de multa, o prisión.And whosoever will not do the law of thy God, and the law of the king, let judgment be executed upon him with all diligence, whether it be unto death, or to banishment, or to confiscation of goods, or to imprisonment.
- 27.Bendito Jehová Dios de nuestros padres, que puso tal cosa en el corazón del rey, para honrar la casa de Jehová que está en Jerusalén,Blessed be Jehovah, the God of our fathers, who hath put such a thing as this in the king's heart, to beautify the house of Jehovah which is in Jerusalem;
- 28.e inclinó hacia mí su misericordia delante del rey y de sus consejeros, y de todos los príncipes poderosos del rey. Y yo, fortalecido por la mano de mi Dios sobre mí, reuní a los principales de Israel para que subiesen conmigo.and hath extended lovingkindness unto me before the king, and his counsellors, and before all the king's mighty princes. And I was strengthened according to the hand of Jehovah my God upon me, and I gathered together out of Israel chief men to go up with me.
Qué significa este pasaje
Esdras es introducido mediante una genealogía de dieciséis generaciones que se remonta hasta Aarón el sumo sacerdote, lo que establece que posee una ascendencia sacerdotal legítima. En un contexto postexílico donde el linaje era importante para el servicio del templo, esta lista fundamenta la autoridad de Esdras no en un nombramiento real, sino en su descendencia del sacerdocio original. El capítulo luego se amplía rápidamente de la genealogía a la vocación: se le describe como un escriba experto en la ley de Moisés, y el rey le concede todo lo que pide porque "la mano de Jehová su Dios" estaba sobre él (v. 6). El estudio personal, el favor real y el poder divino se presentan juntos.
La narrativa se detiene en la resolución definitoria de Esdras en el versículo 10: había dispuesto su corazón para buscar la ley de Jehová, para hacerla y para enseñar en Israel estatutos y ordenanzas. La secuencia triple —estudio, práctica, instrucción— define al escriba como maestro, no meramente como copista. El capítulo luego pasa al texto del decreto de Artajerjes, que autoriza el regreso libre, suministra fondos para el templo del tesoro real, exime al personal del templo del tributo y encarga a Esdras nombrar jueces que enseñen la ley de Dios (vv. 11–26). El decreto fusiona así la autoridad imperial persa con la jurisdicción de la Torá sobre la comunidad repatriada.
El capítulo se cierra con la doxología de Esdras: "Bendito sea Jehová, el Dios de nuestros padres, que ha puesto tal cosa como esta en el corazón del rey, para embellecer la casa de Jehová que está en Jerusalén" (v. 27). El autor humano atribuye el decreto favorable a la iniciativa de Dios y acredita a la mano divina el haberle dado poder para reclutar líderes para el viaje (v. 28). El capítulo enmarca así toda la misión —viaje, financiamiento, enseñanza legal y culto del templo— como una obra en la que la política persa y la vocación sacerdotal convergen bajo la mano soberana de Dios.
Contexto
El material proporcionado ofrece los versículos de Esdras 7 sin los capítulos circundantes, por lo que el contexto se extrae únicamente del interior del propio capítulo. El capítulo se abre con los hechos "después de estas cosas" (v. 1) sin especificar cuáles hechos previos, y se cierra sin resolver los desafíos del viaje, que las referencias cruzadas a Esdras 8:22, 31 muestran que continúan en el siguiente capítulo. Dentro del capítulo, el marcador temporal explícito es el séptimo año de Artajerjes (vv. 7–8), que enmarca tanto el momento del viaje como la fecha del decreto.
El capítulo avanza en tres bloques: (1) genealogía y perfil de Esdras (vv. 1–10), (2) la carta de Artajerjes (vv. 11–26), y (3) la bendición final de Esdras (vv. 27–28). La nota del capítulo etiqueta el tema como "Esdras dedicado a la ley", lo cual coincide con el énfasis del propio capítulo en el versículo 10 sobre buscar, hacer y enseñar la ley. Nada más allá de estas observaciones estructurales puede extraerse del material proporcionado.
Palabras clave del original
- H1121 H1121 (ben, 'hijo') aparece repetidamente en los versículos 1–5 como la palabra estructural de la genealogía, que vincula cada generación con la siguiente. En esta lista incluye no solo hijos inmediatos sino descendientes a lo largo de muchas generaciones, reflejando el uso en 1 Crónicas 6 para rastrear el linaje sacerdotal hasta Aarón.
- H5830 H5830 (ʿezrāʾ, 'Esdras') es el nombre propio de la figura central del capítulo. La transliteración de la genealogía en el versículo presenta a Esdras como el término culminante de una línea sacerdotal ininterrumpida, y la narrativa del capítulo se centra por completo en su papel como sacerdote-escriba y maestro de la ley.
- H1886 H1886 (ha, 'el') es un artículo definido hebreo que aparece con frecuencia en el versículo 1 en sus formas puntuadas (ha-/hā-). No tiene significado independiente, pero marca el sustantivo siguiente (aquí 'cosas', 'reinado') como definido, y se agrupa aquí como una muestra de las entradas de palabras funcionales que contiene la lista proporcionada.
Versículos relacionados
- Ezra 7:25 El decreto autoriza a Esdras a nombrar magistrados y jueces al otro lado del Río que conozcan las leyes de su Dios y a enseñar a quienes no las conocen. Este versículo interno del capítulo es la base legal para combinar la autoridad judicial con la enseñanza de la ley.
- Malachi 2:7 Malaquías 2:7 presenta al sacerdote como guardián del conocimiento, cuyos labios deben custodiar la ley. El retrato de Esdras 7 de un sacerdote-escriba que enseña estatutos y ordenanzas refleja el mismo ideal de labios sacerdotales que llevan y transmiten la Torá.
- Ezra 8:22 La referencia cruzada proporcionada a Esdras 8:22 anticipa un momento en el siguiente capítulo donde Esdras confiesa que había dicho al rey: 'La mano de nuestro Dios está sobre todos los que le buscan, para bien'. Esa declaración presupone la convicción ya declarada en Esdras 7:6, 9 y 28 de que la mano de Dios descansa sobre Esdras y sobre quienes lo buscan.
Preguntas frecuentes
¿Quién es Esdras en Esdras 7?
Según los versículos 1–6, Esdras es presentado como descendiente de Aarón el sumo sacerdote mediante una genealogía de dieciséis generaciones, y como escriba experto en la ley de Moisés. El versículo 10 añade que había dispuesto su corazón para buscar la ley, para hacerla y para enseñarla en Israel.
¿Qué autorizaba la carta de Artajerjes?
Los versículos 11–26 registran que el decreto permitía a los israelitas y sacerdotes regresar libremente con Esdras, suministraba fondos para el templo del tesoro real, eximía al personal del templo del tributo y facultaba a Esdras para nombrar jueces al otro lado del Río que conocieran la ley de Dios y para enseñar a quienes no la conocían, con penas para los infractores.
¿Cuándo llegó Esdras a Jerusalén?
Los versículos 7–9 indican que Esdras viajó en el séptimo año de Artajerjes, partió de Babilonia el primer día del primer mes y llegó a Jerusalén el primer día del quinto mes, atribuyendo la llegada segura a la buena mano de su Dios sobre él.