ESTUDIO DEL VERSÍCULO
Isaías 53:5-6 — Traspasado por nuestras transgresiones
Isaías 53:5-6 presenta el sufrimiento sustitutivo: el Siervo es herido y molido para que los pecadores reciban paz, sanidad y la transferencia de su iniquidad.
Escritura
- 5.Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados.But he was wounded for our transgressions, he was bruised for our iniquities; the chastisement of our peace was upon him; and with his stripes we are healed.
- 6.Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros.All we like sheep have gone astray; we have turned every one to his own way; and Jehovah hath laid on him the iniquity of us all.
Qué significa este pasaje
El versículo 5 acumula cuatro frases sustitutivas en un paralelismo cerrado: herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades, castigo que procura nuestra paz, y llagas con las que somos sanados. La preposición hebrea מִן (min) en los dos primeros pares expresa causa o en favor de: el sufrimiento no es coincidente con el pecado, sino que responde a él. El paso del castigo (מוּסַר) a la paz (שָׁלוֹם) muestra un intercambio: lo que el Siervo recibe, el pueblo lo gana. La sanación (רָפָא, nirpāʾ) aquí no es meramente física, sino restauradora de la persona entera, en eco del Siervo que 'llevó nuestras dolencias' en el v. 4.
El versículo 6 amplía la mirada del Siervo a cada individuo: 'todos nosotros nos hemos descarriado como ovejas', 'cada uno se volvió a su propio camino'. El verbo תָּעָה (tāʿā, descarriarse) presenta el pecado como extravío y no como mera violación de reglas. La línea final atribuye la transferencia de culpa directamente a יהוה (Jehová): él 'hizo que la iniquidad de todos nosotros lo alcanzara'. El sujeto de la imposición es Dios, no el Siervo ni el pueblo: la iniciativa divina se convierte así en el fundamento del intercambio.
Juntas, las dos versículos articulan una lógica sustitutiva: el extravío humano (v. 6) se encuentra con la acción divina que coloca el pecado sobre el Siervo (v. 6), cuyo sufrimiento (v. 5) adquiere paz y sanidad. El repetido 'nuestras' (v. 5) y 'todos nosotros' (v. 6) no dejan a ninguna categoría de oyente fuera de la reclamación; el pronombre traslada al lector de observador a beneficiario.
Contexto
Isaías 53 se ubica en el cuarto Canto del Siervo (Isaías 52:13–53:12). Los versículos 4–6 forman el centro teológico: el v. 4 nombra el hecho de que el Siervo lleva enfermedades y dolores (comúnmente leído como físico y espiritual); el v. 5 explica el mecanismo — la sustitución; el v. 6 lo amplía a una confesión corporativa. Los versículos 7–9 avanzan luego hacia la aquiescencia silenciosa del Siervo, su muerte injusta y su sepultura, antes de que los vv. 10–12 declaren el resultado de su sacrificio.
La figura del Siervo Sufriente se contrapone a un Siervo que fracasa en capítulos anteriores (42:18–25), y a Israel como siervo nacional que no ha cumplido su vocación (cf. 49:3). Que el Siervo sea colectivo o individual es debatido entre los eruditos; el texto mismo lo presenta con identidad corporativa y, sin embargo, con actos sustitutivos singulares.
Palabras clave del original
- H6588 פֶּשַׁע (peshaʿ) denota una revuelta o rebelión: transgresión voluntaria y no un desliz involuntario. La herida del Siervo responde a la rebelión humana deliberada.
- H5771 עָוֺן (ʿāwōn) nombra la perversidad moral o la culpa, a menudo con el sentido de torcido o doblado. Su aparición a ambos lados de vv. 5–6 enmarca el intercambio: las iniquidades del pueblo recaen sobre el Siervo.
- H6293 הִפְגִּיעַ (hip̄giyʿaʿ, de פָּגַע) significa 'hacer que golpee contra' o 'causar que encuentre'. En el v. 6 el verbo muestra a Dios como el agente activo que transfiere la iniquidad del pueblo sobre el Siervo.
Versículos relacionados
- 1 Peter 2:24 Echoes v. 5's substitutionary logic in NT terms: Christ 'bore our sins in his body' and by his stripes we are healed.
- 1 Peter 2:25 Refleja el lenguaje de ovejas descarriadas del v. 6 y lo convierte en restauración: los que se habían descarriado han vuelto al Pastor.
- Romans 5:10 Se empareja con el 'todos nosotros' corporativo del v. 6: la reconciliación por la muerte del Hijo mientras aún éramos enemigos, asegurada por su vida.
Preguntas frecuentes
¿Qué significa 'herido por nuestras transgresiones'?
El hebreo min expresa causa o en favor de: la perforación del Siervo está fundamentada en la transgresión humana y responde a ella. El sufrimiento es sustitutivo, no incidental.
¿Quién puso la iniquidad sobre el Siervo?
El v. 6 nombra a Jehová como sujeto: Dios mismo hizo que la iniquidad del pueblo alcanzara al Siervo. La transferencia es un acto divino.
¿La 'sanidad' es física o espiritual?
El hebreo rāphāʾ abarca la restauración de la persona entera. En contexto con los 'dolores y tristezas' del v. 4, la sanidad es restauradora de la persona completa —física, relacional y espiritual— que el pecado había dañado.