ESTUDIO DEL CAPÍTULO
Filemón — La súplica de Pablo por Onésimo
Pablo escribe desde la prisión a Filemón, instándolo a recibir de vuelta al esclavo fugitivo Onésimo como un hermano amado, y ofreciéndose a pagar cualquier deuda que Onésimo tenga.
Escritura
- 1.Pablo, prisionero de Jesucristo, y el hermano Timoteo, al amado Filemón, colaborador nuestro,Paul, a prisoner of Christ Jesus, and Timothy our brother, to Philemon our beloved and fellow-worker,
- 2.y a la amada hermana Apia, y a Arquipo nuestro compañero de milicia, y a la iglesia que está en tu casa:and to Apphia our sister, and to Archippus our fellow-soldier, and to the church in thy house:
- 3.Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.Grace to you and peace from God our Father and the Lord Jesus Christ.
- 4.Doy gracias a mi Dios, haciendo siempre memoria de tí en mis oraciones,I thank my God always, making mention of thee in my prayers,
- 5.porque oigo del amor y de la fe que tienes hacia el Señor Jesús, y para con todos los santos;hearing of thy love, and of the faith which thou hast toward the Lord Jesus, and toward all the saints;
- 6.para que la participación de tu fe sea eficaz en el conocimiento de todo el bien que está en vosotros por Cristo Jesús.that the fellowship of thy faith may become effectual, in the knowledge of every good thing which is in you, unto Christ.
- 7.Pues tenemos gran gozo y consolación en tu amor, porque por ti, oh hermano, han sido confortados los corazones de los santos.For I had much joy and comfort in thy love, because the hearts of the saints have been refreshed through thee, brother.
- 8.Por lo cual, aunque tengo mucha libertad en Cristo para mandarte lo que conviene,Wherefore, though I have all boldness in Christ to enjoin thee that which is befitting,
- 9.más bien te ruego por amor, siendo como soy, Pablo ya anciano, y ahora, además, prisionero de Jesucristo;yet for love's sake I rather beseech, being such a one as Paul the aged, and now a prisoner also of Christ Jesus:
- 10.te ruego por mi hijo Onésimo, a quien engendré en mis prisiones,I beseech thee for my child, whom I have begotten in my bonds, Onesimus,
- 11.el cual en otro tiempo te fue inútil, pero ahora a ti y a mí nos es útil,who once was unprofitable to thee, but now is profitable to thee and to me:
- 12.el cual vuelvo a enviarte; tú, pues, recíbele como a mí mismo.whom I have sent back to thee in his own person, that is, my very heart:
- 13.Yo quisiera retenerle conmigo, para que en lugar tuyo me sirviese en mis prisiones por el evangelio;whom I would fain have kept with me, that in thy behalf he might minister unto me in the bonds of the gospel:
- 14.pero nada quise hacer sin tu consentimiento, para que tu favor no fuese como de necesidad, sino voluntario.but without thy mind I would do nothing; that thy goodness should not be as of necessity, but of free will.
- 15.Porque quizás para esto se apartó de ti por algún tiempo, para que le recibieses para siempre;For perhaps he was therefore parted from thee for a season, that thou shouldest have him for ever;
- 16.no ya como esclavo, sino como más que esclavo, como hermano amado, mayormente para mí, pero cuánto más para ti, tanto en la carne como en el Señor.no longer as a servant, but more than a servant, a brother beloved, specially to me, but how much rather to thee, both in the flesh and in the Lord.
- 17.Así que, si me tienes por compañero, recíbele como a mí mismo.If then thou countest me a partner, receive him as myself.
- 18.Y si en algo te dañó, o te debe, ponlo a mi cuenta.But if he hath wronged thee at all, or oweth thee aught, put that to mine account;
- 19.Yo Pablo lo escribo de mi mano, yo lo pagaré; por no decirte que aun tú mismo te me debes también.I Paul write it with mine own hand, I will repay it: that I say not unto thee that thou owest to me even thine own self besides.
- 20.Sí, hermano, tenga yo algún provecho de ti en el Señor; conforta mi corazón en el Señor.Yea, brother, let me have joy of thee in the Lord: refresh my heart in Christ.
- 21.Te he escrito confiando en tu obediencia, sabiendo que harás aun más de lo que te digo.Having confidence in thine obedience I write unto thee, knowing that thou wilt do even beyond what I say.
- 22.Prepárame también alojamiento; porque espero que por vuestras oraciones os seré concedido.But withal prepare me also a lodging: for I hope that through your prayers I shall be granted unto you.
- 23.Te saludan Epafras, mi compañero de prisiones por Cristo Jesús,Epaphras, my fellow-prisoner in Christ Jesus, saluteth thee;
- 24.Marcos, Aristarco, Demas y Lucas, mis colaboradores.and so do Mark, Aristarchus, Demas, Luke, my fellow-workers.
- 25.La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vuestro espíritu. Amén.The grace of our Lord Jesus Christ be with your spirit. Amen.
Qué significa este pasaje
La carta comienza con la autodesignación de Pablo como 'prisionero de Cristo Jesús' (versículo 1), enmarcando su súplica no desde una posición de autoridad apostólica, sino desde sus cadenas actuales. Se dirige a Filemón con tres capas de relación: amado, colaborador y la iglesia que se reúne en su casa (versículos 1-2), estableciendo que se trata de un pedido personal dentro de una comunidad cristiana ya existente, y no de un decreto doctrinal.
Tras la acción de gracias por el amor y la fe de Filemón (versículos 4-7), Pablo gira hacia el corazón de la carta: su súplica por Onésimo. El nombre Onésimo significa 'útil' o 'provechoso', y Pablo juega con esto en el versículo 11: 'el cual en otro tiempo te fue inútil, pero ahora te es útil'. La estrategia de Pablo es deliberada: en lugar de ordenar a Filemón (versículo 8), 'ruega' por amor (versículo 9), llegando incluso a ofrecer su propia garantía por cualquier deuda (versículos 18-19).
El clímax llega en el versículo 16, donde Pablo redefine el estatus de Onésimo: 'ya no como siervo, sino más que siervo, como hermano amado'. Esta transformación—recibir a un antiguo fugitivo como hermano 'en la carne y en el Señor'—es el núcleo teológico y relacional de la carta. Pablo expresa su confianza en que Filemón hará 'aun más de lo que le digo' (versículo 21), y cierra con planes de una visita y las firmas de sus colaboradores.
Contexto
Filemón es una carta de un solo capítulo enviada junto con Colosenses (compárese Colosenses 4:9, donde Onésimo es identificado como uno de los creyentes colosenses). La situación de la carta gira en torno a un esclavo llamado Onésimo que aparentemente había huido de Filemón y encontró a Pablo durante su encarcelamiento, tras lo cual Pablo lo llevó a la fe. La carta va dirigida a Filemón, su esposa Apfia (probablemente implícita como parte del hogar), Arquipo (descrito como 'compañero de armas') y la iglesia que se reúne en casa de Filemón—lo que indica que las reuniones cristianas primitivas tenían lugar en residencias privadas.
Los saludos finales mencionan a Epafras, Marcos, Aristarco, Demas y Lucas—nombres que también aparecen en Colosenses 4:10-14, situando esta carta dentro de la red de colaboradores de Pablo. La solicitud de Pablo de alojamiento (versículo 22) sugiere que esperaba ser liberado y esperaba visitar Colosas en persona.
Palabras clave del original
- G1198 δέσμιος (desmios): 'un prisionero, uno que está atado'. Pablo se identifica por sus cadenas en lugar de su título apostólico, lo cual marca el tono de súplica y no de mandato para toda la carta.
- G4904 συνεργός (synergos): 'colaborador, compañero de labor'. Pablo usa este término para Filemón, lo que indica que Filemón participaba activamente en el ministerio del evangelio, lo que da a Pablo motivos para apelar a él como socio y no como subordinado.
- G4961 συνστρατιώτης (systratiotes): 'compañero de armas, compañero de campaña'. Usado para Arquipo en el versículo 2, esta metáfora militar presenta el ministerio cristiano como guerra espiritual compartida, distinta pero paralela al lenguaje de 'colaborador' de Pablo.
Versículos relacionados
- Colossians 4:9 Pablo identifica a Onésimo como 'el hermano fiel y amado, que es uno de vosotros', confirmando el vínculo geográfico entre Filemón y la iglesia colosense y validando la súplica de Pablo de recibir a Onésimo de vuelta como hermano.
- Genesis 50:20 La declaración de José de que lo que sus hermanos pretendieron para mal, Dios lo encaminó para bien provee un patrón teológico paralelo: la separación temporal de Onésimo se convierte en la ocasión para una reconciliación eterna, así como la esclavitud de José fue el medio para preservar a su familia.
- 2 Corinthians 9:7 La insistencia de Pablo en que el acto de Filemón de recibir a Onésimo debe ser 'de buena voluntad, no por obligación' (Filemón 14) refleja directamente este principio de que Dios ama al dador alegre—Pablo se rehúsa a coerción precisamente lo que está pidiendo.
Preguntas frecuentes
¿Por qué Pablo se llama prisionero en lugar de apóstol?
Al identificarse como 'prisionero de Cristo Jesús' (versículo 1) y 'el anciano' (versículo 9), Pablo deja deliberadamente a un lado su autoridad apostólica para hacer una súplica personal basada en el amor y no en el mandato, lo cual afirma explícitamente en los versículos 8-9.
¿Qué ocurrió entre Filemón y Onésimo?
Onésimo parece haber sido un esclavo perteneciente a Filemón que huyó y luego encontró a Pablo durante su encarcelamiento, donde Pablo lo llevó a la fe. Ahora Pablo lo envía de vuelta, pidiendo a Filemón que lo reciba 'ya no como siervo, sino... como hermano amado' (versículo 16).
¿Filemón perdona explícitamente a Onésimo en el texto?
No. La carta termina con la confianza de Pablo en que Filemón 'hará aun más de lo que le digo' (versículo 21), pero la respuesta real de Filemón no queda registrada. La carta es una solicitud, no un informe de una reconciliación ya lograda.